無きを恥(🕑)じ(📦)らい
「共(🌄)(gòng )に(🐧)学(💩)ぶ(♍)こ(🙎)との出来る人は(♊)あろう(🍣)。しか(💃)し、その人た(⏭)ちが共に道(⭕)に精進(💫)する(🧡)こ(⏫)との出来る人であるとは限らない。共に(🕋)道に精(jīng )進(😽)すること(📃)の出(⛓)来る(🦗)人(👬)はあろ(🔻)う。しかし(💧)、その人(rén )たち(📕)が、いざとい(🚆)う時(🥕)に確乎たる(😀)信(xìn )念に立っ(👪)て行(háng )動を共(😯)にしうる人(rén )であ(🈚)るとは限らない。確(♏)乎た(⛷)る(🚐)信念に立って行動を共にしうる人(🥫)(rén )はあ(🏷)ろう(🧝)。しかし、そ(🍛)の(📖)人(🥕)たちが、(♋)複雑な現実の諸(🙉)(zhū )問(🏮)題に(🤧)当(dā(👸)ng )面(🦓)して、な(🗨)お事(👗)を誤ら(🔲)ないで共に進み(🚦)うる(🚀)人であるとは限らな(📊)い。」
二七(qī(🍇) )(一(yī )七四)
子罕(hǎn )しかん(🌯)第九
一(👐)二(è(🍣)r )(一(🤳)九六)(🐅)
「(🌚)さあ、何で(🌙)有(yǒu )名になっ(🌎)てやろう。御ぎょに(🐉)す(🏼)るかな、射しゃにするかな。や(🚯)っぱり一番(fān )たや(💜)すい(📠)御ぎょ(🧘)ぐら(🚕)いにしておこう。」
二〇(二二(èr )五(⬆))
とあるが、もう(🏎)私も(🎂)安心だ。永い間(🔭)、お(🤽)それつつしんで、(🥁)この身(🔈)をけ(🎳)がさないように、どうやら護(🎬)(hù(🚇) )りお(🙍)お(🌍)せて来たが、こ(🍧)れで死(sǐ )ねば、もうその心(🍟)労も(🥉)なくなるだろう。あり(🌛)がたいこ(⏮)とだ(🚢)。そうではないかね、みんな。」
「堯帝の君徳は何と大きく、何(hé )と荘厳な(🎙)こ(👑)とであろう。世(🧥)に真に偉大なものは天(🕳)(tiān )のみであるが、(🤥)ひと(🕥)り堯(💹)帝(dì )は(🤓)天(📯)と(🃏)その偉大さ(⛵)を(😖)共にしている。その(🧞)徳(🚐)の広(guǎng )大無(wú )辺さは(🌊)何と(🆗)形容(róng )し(🥋)てよいか(💝)わからな(🤟)い。人(rén )はただ(🚗)その功(🕵)業(yè )の荘(zhuāng )厳(🎟)(yán )さと文(wén )物制度(dù )の燦然たると(🐪)に眼を見はるのみであ(🖖)る(🔃)。」
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