が、何(hé )時の間にか、その生(shēng )命のもとでのやう(😚)な土(tǔ )地が(🐜)、「地主(🚅)」といふものに渡つてゐた。父(🕓)親(qī(♟)n )は(🗃)、(🍅)ことに、死ぬ前(qiá(💝)n )、そのことばかりを口にして、(🎲)グヂ(🚹)つ(🔋)てゐ(🔹)た(🍮)。源(🏽)吉(jí )は、(⏯)それをきく(🅱)度に、(📆)子供(gòng )ながら(🌚)、父親の氣持が分る(🥀)と思つた。源吉(🌽)(jí )が地(🎮)主(🈳)の足にか(📚)じり(🏇)ついたのは(🤞)、(🍕)さ(🎌)う無(⤵)意(yì )味な理(🈺)由(yóu )か(🌨)らではなかつた。「畑は百姓の(🐐)ものでなければならない。」さう文(wén )字通りはつきりではなくても(🌰)、(🚎)このことは、源(yuán )吉は十一(☕)、二(⛺)の時(🎨)か(♍)ら、父親の長い經驗と一緒(🗼)に(👝)考へてき(🍡)てゐた。
そのた(🎷)めに、一時と(😹)まつた(🕟)馬橇(🚡)が、又(👵)順に動(💐)き出(🚮)(chū )した。その踏(tà )切を越(yuè )すと(💒)、今(🎛)度は(🖤)鐵道線(xiàn )路(🆖)に添つてついてゐる道を七、八(bā )丁(dīng )行(háng )けば、(🏯)それで町には(📋)入れた。「さあ、愈※(🚇)(二(èr )の字点(😍)、(👚)1-2-22)しめてかゝ(🙎)るん(🏕)だぞ。」(🏦)さう(🎤)いふの(🍽)が、(〰)前か(🐢)ら順次に皆(💅)に傳(chuá(👦)n )つてきた。
丸山は、(🥏)穩(🍆)かに、百姓はそんなこと(😵)をするもんで(☔)ない、地主は(🚲)親(🉐)(qīn )で、(👽)俺(ǎn )達は子(💡)(zǐ )供のやうなも(🤠)のだ、何事も堪へ(🐒)しのん(🏟)で働くこ(🏺)とは立派(🌱)(pài )なことだ。歸つたら、皆んなにさう(🍪)云(yún )つた(📳)方がいゝ(🚐)、(✉)差配さんには自分からよく頼んで置(zhì )い(⌚)てあ(👶)げる(💹)から(😵)、と云つた。
「本(běn )當(dā(🤒)ng )々々。」母親(🥎)は見てきたやうに云つた。「可哀さうにさ、(💾)眼さ一杯涙ばため(🗿)て、の(🎈)むんだと。んで、飮(🗺)ん(➕)で(📱)し(➰)ま(🕓)へば、(🎬)可(kě )哀(āi )さう(🐦)に、蒲團(tuán )さ顏(🤲)つ(📸)けて、聲(shēng )ば(🕰)殺(🦇)して泣く(♐)どよ。」
「(🎑)馬鹿(lù )に(🈷)澤山だ(👿)な(👙)、(👭)どうしたんだ。汽車(chē )はまだゞ。え(🚙)ゝよ。」(🐆)
卷(juàn )舌(shé )で、馬の(🎅)手綱(💨)(gāng )をとるのが(🕗)聞(🔝)えた。後から(🍁)來(lái )た仲(zhòng )間と(🐖)何(hé )か(🐽)話して(💰)ゐ(👎)る。走(zǒu )つてきた馬が、いき(⏫)り立つ(🎼)て(🏕)、(🔷)首(shǒu )を高(🧣)くあげなが(🐀)ら(🛫)、嘶(💒)いた(📍)。鈴(🤐)は、後から(⏩)後からと聞(🚡)え(🐾)てき(📣)て、十(shí(🔒) )二(èr )、三臺(tái )も(🔃)とまつた(🗿)らしかつた。由は、窓から覗(sì )いて、何(🛁)頭(tóu )來たとか(🤵)、誰(🔲)(shuí(👕) )々(😙)だとか、一つ(👖)/\云つ(🤬)て母(✔)に知(zhī )ら(🐌)せた(⛅)。表(biǎo )の騷(sāo )ぎはだん/\(🔃)大きくなつて行つ(💳)た。馬のいな(🐸)なく聲や(🌤)鈴(líng )の音(yīn )や、(💃)百姓達(🔠)が、前や後の(🐙)仲間を呼び交(jiāo )はすやう(♌)にしやべ(🔇)つて(🍐)ゐるのや、それ等が一(🏀)つに(🥗)なつて、どよ(🔯)め(🙊)きになつて聞えた(👊)。由(yó(🐽)u )は、う(🦀)れしがつて、(😹)窓にぴつた(✍)り顏(👶)をあてながら、一生懸命(mìng )に表を見てゐ(🧝)た。母(👍)(mǔ )親は(🍱)、(🎣)獨言のやうに(😗)、(🤽)「罰當(😻)り」(🔹)とか、「(🎯)ふんとに碌でなし(💿)」だとか云つた。表へは出(chū )て見な(✋)かつ(🗯)た。
「赤子(zǐ )あ(🐻)か、んで墮お(🌠)りたのか?(🌜)」と、ひよいときいた。
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