(🥖)次(🔏)(cì )郎が、寒そうに肩(👖)(jiān )かた(🌍)を(🎣)す(🔃)く(📪)め(🎋)な(🥥)がら、言(🦕)うと、
かれには、ま(🚀)っ(🥢)たく自信が(🏯)なかった。白鳥会時代の心の修練(liàn )も、友愛塾の助手とし(😍)て(🤕)の現(xiàn )在の信(xì(☔)n )念(🌮)も、こうし(😑)た場(🎆)合(🌽)の態(💿)度を決定(😋)す(👌)るには、何(hé )のたしにもならな(🎂)かった(🧟)。かれが(⏲)これまで(🍲)信(🍓)奉しんぽう(😠)もし、実践(🕖)じっ(🥜)せ(😧)んにもつとめ(🦇)て来た、友(🎟)愛(✊)・正義・自(zì )主(zhǔ )・自律(lǜ )・創造、といった(🤑)ような(👏)、(💆)社会生活(📛)の(🐮)基本的徳(dé(⚓) )目と(🏚)くもくは、今(jīn )のかれには、(🥀)全く力の(🍴)ない、空(kō(😜)ng )疎く(🎪)うそな言(⛔)(yán )葉(yè )の羅(🎧)(luó )列られつでしか(🏆)なかっ(⬇)た(🥎)。そし(🌹)てそ(⛷)こ(📀)に気(😐)がつくと、かれはいよいよ(🚚)うろた(🐲)えた。
「すると、起こし(🔜)てまわるほうが(🚮)早(zǎo )いですかね。」
静(👐)(jìng )坐の(🔏)あと(🏭)は遥拝(🥙)ようはいだった。――こ(😮)れは皇(🍊)(huáng )大神宮(gōng )こうた(😇)いじん(✏)ぐ(🔫)うと皇居こうきょ(🔖)に対す(🐦)る儀礼(lǐ )ぎれいで、その当時は(🗞)、極左きょくさ分子や(🏄)一部(😤)のキリスト教(jiāo )徒(💭)以外の全(🧗)国民(mín )によっ(😧)て当然な(🤪)国民(mín )儀礼(🥃)と認(rèn )められ、(🥧)集団(📃)行事において(🧙)それを欠くこと(🗄)は、(🎚)国(guó(🍞) )民常識に反す(👇)るもの(💳)とさえ考えられ(🥛)ていた(⬅)の(🔝)であ(🧚)る。
する(🤤)と(🌽)、(👆)ち(🐅)ょうど(🦎)その時、(🌐)事務室に人の足音がして、(👓)仕切りの引き(📗)戸を軽(💐)(qīng )くノック(👈)す(💆)る(🧒)音がきこえ(🔘)た。
間も(🛍)な(🔤)く、侍(shì )僧に伴ともな(🐅)われて、一人の(🐖)つつま(🍿)しや(😠)かな小僧(sēng )がは(🎤)いって来た(🎽)。和(hé )尚(😜)は慈愛(ài )じあいにみちた眼(🔈)で(✝)、小(xiǎo )僧を見な(🥞)がらたずね(🏹)た。
遥(yáo )拝(bà(💉)i )がす(🏔)むと、お(🧠)たがいの朝のあいさつ(🍬)を(🐜)かわし、そ(✏)のあと、(🏨)も(📘)う一(yī )度静(💰)坐に入った。そし(🏿)て、(🥗)それが三分(✋)もつ(🈺)づ(👘)い(🥔)た(🀄)ころ、朝(📻)倉先生は、自分も静(👇)坐瞑(míng )目め(🚶)いもくのまま、おも(⛷)むろにつぎのような話をした。
「強制(❌)され(🚭)ると、どんな不合(hé )理なことにでも盲従(cóng )もうじゅうす(🐮)る。おたがい(🕙)の相(xiàng )談(tán )に任さ(🚏)れると、なま(💿)けられるだけ(🌥)な(😵)まける工夫(🖋)を(🍶)す(🏨)る(👞)。もしそういうことが人間にとって(💾)あたりまえのことだと(🎴)して許(👐)さ(🍵)れるとすると、いった(😵)い人間の自(zì )主性とか良心とかいうも(🛂)のは、(❔)どういう意味をも(⛴)つことにな(🙈)るんだ。い(🥜)や、(🗯)いつになった(🏒)ら、(😵)人間(🚨)はおたがいに(🐈)信頼(🌆)しんらいのできる共(gòng )同生活を営いとなむことが(🏢)でき(⛺)る(👧)ようになるんだ。」
「そりゃあそう(🎰)だろ(🔌)う。それ(📊)があら(📡)われるのはまだ早(📱)い(🔂)よ。」
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