里人(㊗)の驚(🧙)異は、いつ(🙍)の間にか同(tóng )情に変って(💣)いた。市九(jiǔ )郎がしばしの暇(🈵)(xiá(🛶) )を窃ぬ(🎾)すんで、托鉢(🔐)(bō )の(🕜)行(⏹)脚(📬)(jiǎo )に出(⛎)か(🏘)けよ(🧒)うとすると、(🐸)洞窟(kū(😊) )の(💚)出(🦒)口に、思い(🌥)がけなく(🍴)一椀(wǎn )の斎ときを見出(chū(🛏) )すことが多くなった。市(shì(👥) )九(💤)郎はそのために、托(tuō )鉢に(💛)費やすべき時間を、更に絶壁(bì )に向うことができた。
樋田郷(💍)ひ(👵)だのごうの(🏧)里人は、(⏲)初(🤡)めて市(🚤)(shì(🥚) )九郎の事業(🖼)の可能(néng )性に(🤐)気(🕐)(qì )がついた。一(yī )人の痩せ(👍)た乞(qǐ )食僧(🤟)(sēng )が、九年(nián )の力でこ(✋)れまで掘(👯)り穿(⛷)(chuān )ち得(dé )るも(🙏)の(😑)な(💃)らば(😕)、人(rén )を増(zēng )し歳月(yuè )を重(chóng )ねたならば、(⬇)この大絶(jué )壁(🏭)を穿ち(🍓)貫くことも、必ずしも(🖨)不思(👁)議なこと(💖)ではないとい(❌)う考(📂)え(🚂)が、里人らの胸(⛵)の中に銘ぜられ(🍡)てきた。九年前(⛹)、市九郎の勧(🧣)(quàn )進をこぞっ(🌽)て(㊙)斥(chì )しりぞけ(🌽)た山(🍮)国川に(🎯)添う七(qī )郷の(🧓)里人(💷)は、(🤰)今度は自(🔭)発的に開(🐈)鑿(záo )か(🈲)いさくの寄進に付いた。数(👖)人(🍩)の石工が市九郎の事業(🍭)を援けるために雇われた。もう、市九郎(láng )は孤独ではなかった。岩(yán )壁に(🔙)下(xià(🏯) )す(🐠)多数(📣)の(🤡)槌の(💷)音(🌳)(yī(🚚)n )は、勇ましく賑やかに、洞窟(🥋)の中(zhō(💺)ng )から、(🐗)もれ始めた。
実之(🌕)助も、そう(📷)い(💣)われて(🏤)みると、(🌇)その(🥂)哀(āi )願(yuàn )を(🔲)きかぬわけにはいか(🗿)な(🎁)か(📊)った。今(💵)ここで敵を討とうとし(🏪)て、群衆の妨(💌)害を受けて不(bú )覚(🔬)を取るよりも、刳(🛅)通の竣工を(🔘)待(🤛)ったなら(🥔)ば、今でさえ自(🔣)ら進んで討たれようという(🐜)市九郎(láng )が、義理に感じて首を授(shòu )けるの(👧)は(⭕)、必定であると思っ(🔻)た(⬆)。また(⏳)そうし(👱)た(📣)打算(🍝)(suàn )か(🌙)ら離(lí )れて(😾)も、(🌷)敵とは(♍)いいながらこの老僧の大誓願を(💓)遂げさして(🏛)や(📚)る(🥘)の(🖍)も、決し(🍄)て不(bú(🐸) )快(🙊)なこ(🙋)とではなか(😾)っ(🐐)た。実(🤸)之助は、市九(jiǔ(🥇) )郎と(🛺)群衆とを等分に(🎯)見(jiàn )ながら(🔕)、
「何を出すのです。何を(👶)出(🕖)すの(👣)で(🦅)す。」
「た(💨)と(🚵)い沙門(mé(📺)n )しゃ(🏻)も(📡)ん(🥪)の身なり(🆑)と(♒)も、主殺しの大罪(🗣)は免(miǎn )れぬ(🔯)ぞ。親の敵を討つ(📳)者(zhě )を妨げ(🏾)いたす者(🚠)は、一人も容赦(🐜)はな(🤨)い」と、(🍆)実之(🈲)助は一(🚤)刀(dāo )の鞘(qiào )を払った。実之(🌀)助を(🐡)囲う群(qún )衆も、(😍)皆こ(📥)とごとく(👖)身構えた。すると(📥)、そ(🛶)の時、市九(jiǔ )郎はしわがれた声を張(🍘)(zhāng )り上げた。
信(👡)(xìn )一郎(láng )は青年の奇禍を傷いたむのと同時に、あわよく免(miǎn )れた自(zì )身の幸福を、(🎋)欣(🕦)(xīn )よろこばずにはいら(🚼)れなかった。そ(📩)れにしても、何(🚳)うし(🎎)て扉が(🔠)、(🍵)開(kāi )いたのだろう。其(🗼)処(⏮)そこから身(shēn )体が出た(⛴)のだ(🔆)ろう。上(😯)(shà(㊗)ng )半身(🏢)が(📎)、(🐷)半(🌡)分出(chū )た為ため(🦆)に、衝突の時に、(🕜)扉(🛫)と車体(tǐ )との間で、強(qiáng )く(🧣)胸部を圧おし潰(⏳)つ(🕔)ぶされた(🌯)の(🤪)に違(wéi )いなかっ(🔨)た。
「了海とやら、いかに僧形(xí(🕥)ng )に身をやつ(🤱)すとも、よも忘れはいたすま(📯)い。汝、市(shì )九(jiǔ )郎と呼ばれし若年の砌(🖋)(qì )み(🍧)ぎり、主人中川三(🕚)郎兵衛を打(🥊)って立ち(🏩)退いた覚えが(🈁)あろう。某それがしは、三郎兵(bīng )衛の一(🌫)子(🌟)実之助と申すものじゃ(👤)。もはや、逃れぬところと覚悟せよ」
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