「うな(🦌)されてる。」
そのために、(🍊)一時とまつた馬(🐄)橇が(🎸)、(💆)又順に動き出(🔕)した。その(🌳)踏切(qiē(🈲) )を越すと(💊)、今度は鐵道線路に添つてついてゐる道(📼)を七、八丁行けば、それで町には入(🆎)れた。「さあ、愈※(二の字点、1-2-22)し(💢)めてかゝるんだぞ。」さういふのが(🔥)、前から順(🙎)(shùn )次に皆(💖)に傳(chuá(🎶)n )つてきた。
源(yuán )吉達は、もう(🍔)雪(xuě(🛎) )も固(gù )まつた(💨)ので(😸)、(🚤)山へ入(🕘)る時期だ(〽)つたけれど(🔅)も(🐊)、この(🐥)方(fāng )が片(piàn )付くまで行(🈂)けな(✂)かつた。そ(🧔)れに今(jīn )で(🙏)は皆(🗾)、そんな處でない(💯)、と(👅)思ふほど、興奮(fè(💬)n )して(🐺)ゐ(🚂)た。石(shí )山の家に寄(👝)り合(🧜)つて(📔)、色々の話(🕧)を(💣)き(🕋)いたり(🏬)して(🚊)ゐ(📳)るうちに、(🤘)殊に若い百姓などは(🔪)、「地主つて(😳)不埓だ!」(🌪)さういふ理(lǐ )窟の根據が(😍)分つて(🔗)く(🐁)るのが出てきた(🔅)。始め(🛫)「さ(🦐)う(🍏)か(🥄)なア(🐤)」と思(sī )つて、フ(🍣)ラ/\した氣持のものが、「野郎奴(nú )」など(👜)と云(⛔)(yú(📉)n )つ(👭)てきた。澤山(🍍)集(jí )ることがあると、(👘)校長先生(💓)は、手(shǒ(🍝)u )振りや、身振(📁)りまでして、「佐(zuǒ )倉宗(zō(🌾)ng )五郎(láng )」や「(🐕)磔茂左(🛄)(zuǒ(🎆) )衞(wèi )門(🍮)(mén )」(🚽)などの義(❎)民(mín )傳を話(huà )してきか(⛺)せ(🚂)た。それが、處が、理(lǐ )窟なしに百姓(xìng )の(🔉)頑固(gù )な岩ツころのやう(🎪)な胸のすき間々々か(🛎)ら、にじみ(👴)入(rù )つて行(🛂)つ(📰)た。そ(👵)れか(💫)ら(🥕)、笑談(tán )のやう(🦗)に、(🚷)「北海道の宗五(😼)(wǔ )郎」といふ奴(👆)が(🌠)、何處(chù )か(🤢)か(🔹)ら一(yī(🆖) )人位は出(chū(🌷) )たつ(😯)て惡(🍗)くないだらうさ、と云(🙄)つた。すると、朴訥(🚪)な百(🏺)姓は、眞面目に、考(🔮)へこんだ。
「全然(まる(🖕)ツき(🎁)り)地(📽)主(zhǔ )さ納めね(🏑)え方が(😘)えゝ(🚇)べよ。」(🉐)と云つた。
源吉は、母親の顏を見た。「(👾)うん?」
雜(🏨)木林(🆖)は(🌜)、誰(😙)(shuí )かゞ(♎)ワザとにや(🛑)つてゐるやうなかん(🏜)高(🙂)い悲鳴をあげて、ゆ(🦊)れてゐた。それが終ると、(👜)その雪をお伴(🕓)(bà(🔤)n )にし(❎)てゐ(📉)る風が、うなりをあげて、平野の中(🥌)心の方へ、たゝきつけるやうな勢ひで、移(yí(⛳) )つてゆ(⬅)くのが分(fèn )つた。が、すぐそ(🎤)の後(hòu )から、もつと強(🔓)い(🔕)のが追(🍍)ひかけて(🕎)き(🔴)た。源吉(jí(😻) )の(🥅)前を(🥀)ゆく(🥖)馬橇(📷)(qiā(🐜)o )の横(🌯)で、吹雪が龍卷(🚡)のや(🙇)うに大きな物凄い(👉)渦卷をつく(👛)り、それが見てゐ(✡)るう(🚂)ちに、大理石のや(🦊)うな(🖥)圓(yuá(📺)n )筒形の(🍲)まゝ、別な(🐭)方(🔘)からの(🌽)強(qiá(📷)ng )風と一(🛒)緒に(🤞)なつ(🍊)て、(🤜)馬(🌐)(mǎ )橇(🔴)(qiāo )を乘り(🍸)越(😥)し(🗝)て行つた。と、その百(bǎi )姓がかぶつ(🦍)て(🤧)ゐたむ(💥)しろが、いきなり(💽)剥ぎ(🧕)とられて、空高くに(🏂)舞(🧞)上(shàng )つてしま(👨)つた。風(😨)は自(🚦)由氣ま(👾)ゝ(✉)に、そ(😫)して益※(二の字(zì )点(diǎn )、1-2-22)強(qiáng )くなつて行つ(🚈)た。
丸山は、穩かに、百姓(xìng )はそん(🤱)なこと(🥞)をするもんでない、(🔔)地(🔳)(dì(🉐) )主は親で(⛑)、(🥩)俺(ǎ(🌰)n )達(😘)は子(zǐ(✖) )供のやうなも(🎃)のだ、何事(🔜)(shì )も堪へしの(🌳)んで働(😧)く(🔂)こ(🏒)と(🐷)は(🔗)立(lì )派なことだ。歸つた(🧖)ら、皆ん(🔆)なにさう云つた方(fā(🦇)ng )がい(📖)ゝ(🧘)、差配さんには自分からよく頼(💽)んで(🕚)置いてあげるから、(💘)と云(😻)つた。
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