「團結(🗂)だ! 團(🎒)結だ(📽)! 一人(✉)も殘(cán )らず團結(😧)だ!」
差配は、石山(shā(🛋)n )がドモリな(🤭)がら、眞赤(😔)になつて、(💫)同じことを(🐈)、何(🎩)度も云(yún )ふ(🌿)のを(🛥)飯を食ひながらきい(🥩)てゐ(🐖)た(❇)。そ(⛰)れから(🚼)、(🎌)眼鏡(🏿)を袂から出(🏹)(chū )して(😓)、袖(♍)で玉を一(yī )々丁寧にふきながら、「何(☝)し(⚪)に來(🎶)(lái )やがつ(⛔)た。警察さ(😹)突き出されたくてか※(感(🗑)嘆(tàn )符疑問符(fú )、1-8-78)」と(❇)云つた。
が、何(hé )時(🛡)の間にか、(⛱)その生命のもとで(🌆)のやう(🔆)な土地(dì )が、「(🛎)地主」といふものに渡つてゐ(🐊)た。父(🎖)親(qīn )は(🎏)、(🚽)こ(😋)とに、死(sǐ )ぬ前、そのこ(📬)と(🌟)ばかりを口(💁)(kǒu )にして、グヂつてゐ(🚳)た。源(yuán )吉は、それをきく(🖇)度(🤼)に、子供(gò(🎻)ng )ながら(💯)、父(fù )親(✈)の氣持が分ると思(⏩)つた。源吉が地(🍨)主(🔱)の足にかじりつい(♓)たのは、さう無意味な理由からではなか(🍉)つた。「(🍉)畑は百(bǎi )姓の(🏍)もので(❕)なければなら(👽)ない。」さう文字(📣)通りはつき(🍛)り(💚)ではなくても(🐿)、このこ(🎡)とは、(💀)源吉(⚫)は十一(yī )、二の(🐮)時から(📻)、父親(🔛)の長(zhǎng )い經(jīng )驗と(👭)一緒(🍀)に考へ(🥇)てきて(🛩)ゐた。
皆は(🚶)互に(🐖)見※(「(🎇)廴(👖)+(🎿)囘(🏤)」、第4水準2-12-11)はして(😚)みた。それから手(🔇)が、あや(🏵)ふやに(🏫)七(🤣)ツ、(🍋)八ツ擧が(👜)つた。
君(jun1 )の妹(mèi )も、(🍅)札(zhá )幌に(🚣)出て(⛩)きたことを愚(👪)痴つてゐる(✊)、俺は君の妹を女給にだけは(🥔)したくな(➗)い(🎿)と思(sī )つ(🍮)て(✔)、今、(🏫)何處かへ奉公(gōng )させてやり(😱)たいと思つ(🥂)て(🕜)ゐ(😑)る。
(🎄)が(🛶)、何(📣)時の間にか、その生命のもとで(🌩)のやうな(🎂)土(🕸)(tǔ )地が、「地(🆗)(dì(🔣) )主」といふものに(🤗)渡つて(♟)ゐた。父(🚰)親(❗)は(🕗)、ことに、死ぬ前、そのことば(👁)かりを口(kǒu )に(🅱)して、グヂつてゐた。源(🤲)吉は、(🧕)それをきく度に、子供(gòng )ながら、(📧)父(fù(☕) )親の氣(🍱)(qì )持(chí )が分(🕉)ると思つた。源吉が地(📉)主の足にか(🏟)じりついたのは、さう無意味な理由からで(👏)はなか(👽)つた。「畑は百姓の(🤴)もので(🔛)なければな(🕢)らない。」さう文字(🚗)通(🎞)りは(⛓)つきりで(☔)は(👆)な(🤶)く(😊)ても、この(👔)ことは、(🛌)源吉(💦)は十一(yī )、(🔤)二の時(shí )か(🍎)ら(🐍)、父(fù )親(qīn )の長い經(jīng )驗(👱)と一緒に考へ(🀄)てきてゐた。
母親は、(🕳)源吉に、(👕)「無理しね(🎎)えばえゝが。」と云(yún )つた(💎)。「あんの調子だ(🚡)ら、あぶねえわ。」
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