孔(kǒng )子は、(🤧)ぬか(♟)り(🙉)な(🛒)く考(kǎ(⛹)o )え(♉)た。そして(👜)遂(💤)に(🥢)一策を思(sī )いついた。そ(♌)れは(🍙)、相(🏹)手の(🤵)用いた策その(🏸)ままを(🤠)応(yīng )用することで(🎆)あった。つ(🍔)まり、陽貨(🧙)(huò )の(🆕)留守を(🌍)見計(🙆)って、(🎦)謝(🕤)辞を述べに行(🍯)(háng )こうとい(🤥)うので(📽)あ(🏼)る。
ところ(😴)が孔子は、あとで(💔)他(tā )の門人たちに仲弓(🛠)の言(🈯)を伝(yún )え(💌)て、(➿)しき(💁)りに彼(bǐ(🤞) )を(🤨)ほめた。そして再びい(🔢)った(😯)。
門人たちは、孔子(🐋)が犠牲を探(tà(🥇)n )すため(🤞)に、今日(rì )自分(fèn )たちを郊(🔑)外(🏟)に(🌗)連れ(💷)出したのだと(📡)思った。で彼等は元気(💋)よく(💡)合(😌)槌(chuí )をうち出(chū )した。
だ(🧣)が、(🗡)こうした彼の(🌒)努力(lì )も、心境の幼稚(zhì )な門人(🏼)たちには何の利目(mù(🕠) )もなかった。彼等には、天命が何だ(💇)か、仁が何(🚓)だか、まだ(🏝)皆目見当がついていな(⭕)かった。彼等(🚾)は(🔄)、た(📈)だ仲弓にいくらか(👣)でもけちをつけさえすれ(🅱)ば(😸)、自分た(🗞)ち(🐡)が救わ(🎌)れるよう(🛳)な気がするのだった。こん(🚣)な種類の門(mén )人たちに対しては、さす(📎)がの孔子(🈁)も(🈯)手が(🤝)つけられ(🏦)ないで、(📍)いくたび(🥙)か絶望に似た気持にさえな(🤓)るの(🚀)であっ(🏐)た。
孟(mèng )懿子もういし、(🤮)孝を問(⏰)(wè(🥠)n )う、(🔢)子曰(🔈)(yuē )く、違たがうことなかれ(🦋)と。樊遅御はんちぎ(📐)ょたり。子(zǐ )之に告げて曰(🏽)く、孟孫(sū(🚲)n )も(🖱)うそん、孝を我(wǒ(🆑) )に問う。我対(duì )えて(🆙)曰く(🔏)、違(wéi )うこと無かれと。樊遅はんち曰く、何の謂ぞや(🈚)と。子(zǐ )曰(💲)く、(💘)生には之に事つかう(🦕)る(⏫)に礼を以(yǐ(👑) )てし、死(sǐ )に(🍽)は之を葬(zà(💒)ng )る(🎫)に礼を以てし、之を(♍)祭る(🛂)に礼を以てすと。
「きっ(😈)とご教訓を守り(♈)通(tōng )しま(🌧)す。」
孔子は、これには多(🗽)少(shǎo )意見があった。しか(🏘)し、それを述(shù )べ(🙅)ても、どうせ話(huà )を永びか(🕎)すだけの效(🚯)果(guǒ(🚼) )しかないと思(sī )ったので、
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