「何(😂)と(👃)いう(🕋)荘厳さだ(🧚)ろう、舜しゅん帝と禹(🕊)(yǔ(📔) )う(🚹)王が(✖)天下を治められたすがたは。しかも両(☕)者(zhě )共(🐟)に政(🤔)治には何のかかわ(🥂)りも(🔥)ないか(🆗)のようにし(👞)て(🖖)いられたの(🦎)だ(🚧)。」
○ 両端==(🐘)首尾、本末、上(shà(📙)ng )下、大小、軽重、精(jī(📃)ng )粗(👳)、等(děng )々を意味するが、要するに(🚟)委(🏨)曲をつくし、懇切丁寧(🐀)に(😅)教えるとい(📜)うことを形容(😓)して(🥪)「両(🍸)(liǎng )端をたたく(🔵)」といつた(🦅)の(🔔)であ(😂)る。
「(👅)修行(⛸)(háng )というものは、(👌)たとえば山を築くよ(💯)うなも(🍗)のだ。あと一簣もっこというと(⛓)ころで挫折しても、目的(de )の山(shān )にはならな(😳)い。そしてそ(🛡)の罪(zuì(🏓) )は自(🆙)(zì )分にある(🔖)。ま(🆘)た、(🚮)たとえば(🍍)地ならし(🔗)をするようなものだ。一簣もっ(🔶)こでも(🔊)そこ(😍)にあけたら、それだけ仕(🌂)事(shì )がはかど(🕖)ったこ(🔁)とに(🗿)なる。そして(💄)それは(🚽)自分が進(jì(🦎)n )んだの(📣)だ。」(😶)
本(běn )篇には(🎠)古聖(Ⓜ)(shèng )賢(xián )の政治(🅿)道を説いたも(🍜)のが(🤳)多(duō )い(🏒)。なお、孔(kǒng )子(zǐ )の言(yán )葉のほか(🚡)に、曾子(zǐ )の(👣)言(yán )葉(yè )が多(📬)数(shù )集(🕜)録(🏤)されて(🐗)おり、しか(🏧)も目立(lì )つて(🦈)いる。
「泰(♉)伯たいはくこ(🚀)そは至(🙌)徳の人という(🤫)べきであ(🌧)ろう。固辞(cí )し(😆)て位をつがず、(🎠)三たび(🦀)天下を譲ったが、人(🙇)民にはそう(⏬)し(🚫)た事(shì )実(🙀)をさえ知らせな(🥪)かった。」
「それだけ(🕴)と仰しゃいますが、そのそれだけが私(sī )たち門人(💭)に(🍐)は出来ない(🈶)こと(✨)でございます。」
○(🕚) 関(wān )雎==詩経(🧑)の中にある(💓)篇の名。
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