「ぜいたく(🙉)な人(🖤)は不遜にな(🔼)りがちだし、儉約な人は窮屈(qū )に(🏬)なり(🕹)がちだが、どち(📟)らを選ぶかというと、(👙)不遜であるより(🌴)は、まだ(📢)し(📯)も窮(♟)屈(qū )な方が(🐄)いい。」(🅿)
「堯帝の君(📬)(jun1 )徳(🚐)は何と大きく(🗡)、何と(🚊)荘(🗜)(zhuāng )厳な(🌕)ことであろう(👟)。世に真(🏮)に偉(wě(🐗)i )大なものは天(🚧)(tiān )のみであ(📔)るが、ひ(👔)とり堯帝は天と(📙)その偉大さを(🙅)共にしてい(🌓)る。その徳の広(guǎng )大無辺さ(📊)は(🆑)何と形容(róng )してよい(⏫)かわか(㊗)らない。人(🚖)はただその功(🚋)(gōng )業の(🚧)荘厳さと文(🐈)(wén )物(🍓)制(🔩)度の(🚈)燦(🥄)然(🔻)たる(🚮)とに眼(yǎn )を見は(🕘)るの(🗯)み(🛢)である。」
「私の(👘)足を出して見るがいい。私(🌽)の手(🌡)を(🥚)出して見(jiàn )るがい(🛷)い。詩(🥤)経(jīng )に、
「(🌠)禹は王者として完(wá(♿)n )全(🔘)無(wú )欠だ。自分の飲食(shí )を(📬)うすくしてあつく農耕の神を祭り、自分(fèn )の衣服を粗(☝)末にし(🍍)て祭(➕)服を美しくし、自(🐼)(zì )分(🍮)の(🚚)宮(gōng )室(🎊)を質素にし(🎸)て灌(guàn )漑水路(lù )に力をつくし(🌋)た(🌬)。禹は王者として完(wá(🏔)n )全無欠だ。」
九(二一(yī )四)
先師はめった(🤮)に(🏞)利益の問題に(🚽)は(🗝)ふれられなかっ(🌜)た。たまたまふれられ(🏽)ると、必(bì )ず天命(mìng )とか(🤐)仁と(🍳)かいう(🍏)こ(🏨)とと結びつけて話された。
一三(一(yī(🎪) )九(⚫)七(🔹))
○ (🔷)本章(🧓)につ(🥜)い(🕠)ては(🤫)異説(🗾)が多(😬)い(⬜)が、孔(🌴)子の言葉(🏪)(yè )の真(zhē(💫)n )意(🉑)を動かす(🗯)ほ(🔎)どのものではないので(⛹)、(🌳)一々述べない。
三一(yī )(一七八)
二一(二〇五)(🛡)
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