「いけないこと(🤝)も(🕘)ありますまいが、鄭(zhè(⛩)ng )重の上(🐈)にも(🌻)鄭重(🔕)になさり(🦇)たいのが、せめて(🍻)子としての……」
大(dà )て(🐰)いの牛は(😏)毛が斑まだ(🎾)ら(🚏)で(👇)あ(🤖)った(🏚)。そして角(📲)が(🦄)変(bià(⏸)n )にく(🎡)ねっていたり(👞)、左(😕)右(yòu )の調(🔌)和がとれて(⏰)いなか(🔉)ったりした。孔(kǒng )子(zǐ )はそれ(🐞)らに一(yī )々注意深く視(🚕)(shì )線を注いでいた(👖)が、そ(👔)の(☔)う(😘)ちに彼は、一(🥠)頭の赤毛の牛に眼をとめた。それはま(🤦)だ若くて、つやつや(🔜)と毛が陽(yá(😯)ng )に光ってい(👭)た。角は十分伸び切っ(🚧)て(💇)は(📆)いなかったが、左右(🏙)とも(🔌)、ふっくらと半円(🐒)(yán )を描(👫)(miáo )い(🛒)て、(✊)いかにも調(🥇)っ(🚲)た恰好(hǎo )を(📕)して(📵)いた。
「うむ(🗝)。で(🌵)、お前はどうありたいと(🐮)思(💃)(sī )うのじ(🥤)ゃ。」
(もし、孟孫氏に、はなはだしい(🐡)僭(📲)(jiàn )上沙汰(tà(🔎)i )でもあれば、それは孟孫(sūn )氏(〰)(shì(🤤) )一家(🚒)の問題だけでなく、魯の国(guó )の問題であり(📦)、ひい(🐙)ては(📒)天下(➗)の道(dà(🎑)o )義(💂)を紊ることにもなる。それに、万一(yī )、(💮)自分(📒)に一応の相談を(🏷)した、とでも(🖲)云いふらされる(🌩)と、これから(🛺)自(🚨)分(fèn )がやって行こうとす(🤫)る政(🌊)治の精神(shén )を(🕣)、傷(shāng )ける(🔓)こ(🦇)とにもな(🙉)る。出来れば、(🔫)自分のい(🥀)っ(🧓)た意味を、はっきりさ(🐬)し(🥙)て置くに越し(🍂)た(🚕)こ(🔦)とはない。しか(🔅)し、祭典の計画に(🛫)つい(♍)て、直接(💙)の相談もうけないで、こちらからそれを云(🥚)い(😄)出すのも非礼だ。何(hé(🔱) )とか方(fāng )法は(🌤)ないものだろうか。)
「なに? 陽貨(🌩)からの(🚅)贈物(wù )じゃと(🕦)?」
「(💥)6父の在(🆗)世(💙)中(🛍)は(🔥)、(🔏)子の人物をそ(🔥)の志に(🐚)よって(🌮)判断され、(🕴)父が死んだらその行動によって(🎻)判断される。なぜなら、前(🚄)の(♐)場合は子の(🤨)行動は父の節制(🥃)に服(📐)すべき(😭)であり、(😹)後の場合(hé )は本人の自由であ(👹)る(🛐)か(💊)らだ。しかし、後の場(👆)合でも、(🍦)みだ(💁)りに父(☔)(fù )の仕来りを(🥔)改むべきでは(🔖)な(🤸)い。父(fù )に対(duì )する思慕哀(āi )惜の情が(🛏)深(shēn )けれ(🥠)ば、改むる(😘)に忍びないのが自(zì )然だ。三年(⛽)(niá(🔈)n )父の(👉)仕来(♒)り(🍱)を改めな(⛷)いで、(😃)ひた(🌱)すら(🦔)に喪(🐇)(sà(🌭)ng )に服する者(zhě )にして、(🅱)はじめて真の孝子と(⚾)云え(🦋)る(🐦)。」
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