み(🐚)んながどっ(❌)と笑った。恭一はて(🚨)れくさそうに苦笑して、顔をふせた。
「(🍛)べつに何(hé )と(🛴)も(👣)なかっ(🕜)た(🎦)よ。」
「べつに(🏡)何ともなかったよ。」
「かまうも(🍏)んか、これも校(xiào )風(fēng )刷(shuā(🤮) )新(🐡)さっしんのためだ。」
「(👯)よし行こう。しかし、僕らがバックする話(huà(✴) )は秘(🚫)密(🌔)だぜ。うっかり(🚶)しゃべ(🛠)らん(🌕)ように(😚)してくれ。」
み(🉑)んな(🔧)がどっと笑(👒)った。恭一(yī )はて(❣)れくさそう(😻)に苦(kǔ )笑し(🏛)て(❓)、(👡)顔(😒)を(🌞)ふ(🃏)せた。
「べつに何と(🙅)もなかったよ。」
だが聰(cōng )明な読者(🕢)ならば、彼のそう(☕)した行為(wéi )の裏に、い(🌶)つ(🏚)も一脈の哀(📱)愁あいしゅうが流(liú )れていたこと(💟)を決して見逃がさなか(🚇)ったはずだ(✊)。実際、哀愁(🎵)は、次郎にとっ(✏)て、過去十(shí )五(wǔ )年(🍢)間、切っ(🙀)ても切れない道づ(💱)れであったとも言(🌴)(yán )える(🎙)ので(⬆)ある。彼(bǐ )の負(fù )けぎらい(😴)、彼の虚偽きょぎ、(🍊)彼の反抗心と闘(🐶)争心、およ(👝)そそうした、一(🐰)見(🐇)哀愁と(📉)は極め(🍦)て縁遠(👽)(yuǎ(🏺)n )いよ(🛢)うに思わ(👾)れるもののすべてが、(😯)実は哀愁のやむにや(🛳)まれぬ(🚮)表(🔡)現で(🔋)あり(🆔)、自然が彼に教(🎨)えた(😒)哀愁から(🗺)の逃(⏸)路(lù )だった(🎑)のであ(🔻)る。そ(🔫)して、(📂)も(👀)し「自(📒)然(rán )の叡(ruì )智(🚄)え(🚘)い(🔱)ち」というものが(🛺)疑(yí )え(👦)ない(🏢)も(👱)の(💖)だ(🐪)と(🌚)するな(🚪)らば(🧦)、次郎(📸)の心(xīn )が(♿)そろそろ(😋)と詩(shī )にひか(🏇)れてい(🔬)ったということは、(📰)必(❌)ずしも不似合(hé )なことでは(😨)なか(👄)ったであろう。とい(🚎)うのは、何(📨)人も自(zì )己の真実(🎮)を表(🤛)(biǎo )現(🤠)してみたいという欲望をい(🔩)くぶんか(🔝)は持ってい(😷)るし、そして、哀愁(🕒)の偽りの(🍉)ない表現には(🏛)、(🌞)詩こそ(🐚)最(🥗)も(📔)ふさわし(🕎)い(🎖)もの(➖)だからで(🍲)ある。
「歴史的とは驚(💙)いた(⚫)ね。はっは(🏉)っはっ。」
次郎は、(🔷)そう言われ(🍄)て、まだ何(🌃)か(🌳)言い足りない様な(😔)気(🎅)がした。そしてち(🥒)ょ(💸)っ(👱)と考えてから、(🏙)
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