○ (🎹)老子に「(🍕)善行(🌚)轍迹(🤾)無(😴)し(🌬)」とあるが、至(🎸)徳(🛌)の(🕙)境地については、老(🛶)子も孔(kǒng )子も同(tóng )一で(🚨)あ(🔪)るのが面白い。
「道を行(👫)おうとす(🗄)る君(😭)は大器で強靭(rè(🏔)n )な(🧘)意志(📤)(zhì(📡) )の持(chí )主(zhǔ(😭) )でなければならない(🔱)。任務が重大(🆖)で(🤦)しかも前途遼遠(yuǎn )だから(🗑)だ。仁(☔)をもっ(🕎)て自(🔅)(zì )分の任(🥩)務とする(🖨)、何と重いではないか(🕍)。死(🐼)に(🕍)いたる(🏛)までその任(rèn )務はつづく、何(🚱)と遠(yuǎn )い(🤧)ではない(🕹)か。」
五((💼)一八(bā )九(jiǔ ))
二(èr )〇(二〇四)
花咲きゃ招(🤰)(zhā(🤫)o )く、
「楽師(shī )の摯しが(🚫)はじめて演奏(zòu )し(🐏)た時にき(🚙)いた関雎かんしょの終(zhōng )曲(🕖)は、洋(🏅)々として耳にみちあふれ(🅾)る感(🗻)があった(🌜)のだが――」
二六(🐭)(一(🆕)(yī )七三)(🐮)
曾(⏩)先生が(🏨)病気(🈚)の時に、門(🍮)人たち(🤴)を枕頭に呼ん(😹)でいわれた。――
「(🥡)文王(wáng )が(🚦)なくなら(🕰)れた後(hòu )、(🤣)文という(🏞)言葉の内容(🛐)をな(🐮)す古(🐅)聖の道は、(😾)天意によっ(🎢)て(🥋)この私に継承さ(📣)れ(⌚)ている(🛫)ではな(🕳)いか。もしその文をほろぼそう(😏)とするのが天意で(⛷)あるならば、(🕠)何で、後の世に(💔)生れたこの私に、文(🍖)に親しむ機(😙)会(huì )が与えられよう(🈯)。文(⏩)をほろぼすまいというのが天意であるかぎり、匡(🕐)の人たちが、いったい私(😹)に対して何が出(🕸)来(🎄)(lái )る(📤)というのだ(🥊)。」
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