次郎(lá(📰)ng )は、思いきり(☕)ドアをあ(🔢)け、
そんなはずは(👷)ない!
次郎は近(🥠)づい(🤚)て行って声(🏀)をかけた。
先(🥛)生の言(yán )葉の調子(zǐ )は(🎐)、はげしいというよりは、むし(🌭)ろ悲痛(tòng )だった。
朝倉先生は、かつて次郎(💩)(láng )に、「(⏰)現在(zài )の日本(běn )の指導(dǎo )層(📬)の大多数(🏀)(shù )は(👹)、正(🕎)面からは全く反(fǎn )対のでき(🏝)な(🔹)いよ(🍲)うな(🥣)ことを理由にし(🔄)て(📅)、自分(fè(🙄)n )たちの立(🍌)場を正(zhèng )当化(🐍)したがる(🦎)きらいがあるが、(🈺)そうしたずるさは(👯)、ひとり指導(🚓)層だけに限られたことではないようだ。たいてい(🕝)の日本人(💖)は(📙)、何(🏞)かと(🖊)いうと、(🔫)表(biǎ(🚸)o )面堂々とし(🐢)た理由で自(zì )分(🍂)の行(🧚)(há(🏿)ng )動を弁護したり、飾(🚬)かざ(😣)っ(🏄)たりする。しかも、それで(🙃)他(tā )人をご(🧙)まかすだけ(🌺)でなく、(😧)自分自(🕥)身(💝)(shēn )の良心をごまかしている(🥄)。それ(🤘)を(👮)ず(✂)る(🏓)いなどとはちっ(🐸)と(🈴)も(🚧)考えない。これはおそろし(😨)いことだ。友愛塾の一つの大き(🎧)な使命は、(🌥)共(gòng )同生活(huó )の実践じっせん(🎳)を通じて、青年(nián )たちをそうし(🥣)たずるさから救い、真理(🎊)に対しても(🐪)っと誠実(🥊)な人間(jiān )に(📧)し(🔆)てや(🎵)ることだ。」と(✔)いう(🥣)よう(🌑)な意味のこ(🥄)とを、いった(✏)ことがあっ(🔁)たが、(💱)次郎は、便所の(🕚)中(📭)(zhō(⏹)ng )から、(🏋)飯(🔬)島の(💖)うし(🎷)ろ姿(🏆)(zī )を(🌊)見おく(🧝)りながら、(㊙)その(🐑)言(🥞)葉(🛌)を思い(🤞)おこし、今さらのように(🍥)、大(㊗)きな困難にぶっつかったよ(⏲)うな気がしたのだった。
「おはよう。ここは何室の受(🛏)け持(🚰)ちでしたかね。」
「(🎞)どんな(📧)ふうだ(🈂)ね。」(🧜)
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