だが、(🦒)こうした(🍀)彼の努力(⚫)も、心(xīn )境の幼稚(🏵)な門人(ré(🚨)n )たち(😣)には何の利(lì )目もなかっ(😒)た。彼(🍯)等(🐕)には(📀)、天(🤞)命が何(😷)だか、仁(🎁)(rén )が何だか(✊)、まだ皆目(🛠)(mù )見当(🧐)がつ(🧗)いていなかった。彼等は、ただ仲(zhò(💄)ng )弓(🏦)にいくらか(⏹)でもけちをつけさえす(〽)れ(🌡)ば、自分た(🐌)ち(💘)が救われ(🛺)るような気がするのだった(📛)。こんな種(zhǒng )類の門人(🛐)(ré(🕸)n )たちに対(😢)しては、(🗯)さすがの孔(kǒng )子も(♌)手がつ(🐣)けら(📆)れ(🚄)な(😹)いで(👱)、い(⏲)く(⛄)たびか絶望(wàng )に似(🚜)(sì )た(😨)気持にさえなるので(🔋)あった。
1 子曰く、(🔶)学(xué )ん(🚸)で思わずば則(zé )ち罔(💘)(wǎng )(くら)し。思うて(🈳)学(🆔)ばず(😁)ば則ち殆(あや(🕓)う(🗽))しと。(爲政(💎)篇(piān ))
そ(👬)の場はそれで済んだ。しかし仲弓に対(duì(👶) )する蔭(yīn )口(kǒu )は(🔞)やは(⛽)り絶(😝)えなかった。いうことがなくな(🌟)る(🎼)と、(🔁)結局彼の身分がどうの、父の素(🔲)行がどうのという話に(🎱)なって行った(📷)。む(🕒)ろん、そん(🍪)な話(🥤)は、今に(🐏)始まっ(🍺)た(👤)ことではなかった。実をいうと、孔(⛳)子が仲弓(gōng )を特に称(chēng )揚(yáng )し出したのも(😊)、その人物が実(📅)際(jì )優れていた(🔨)か(📹)ら(🗣)ではあったが、(🈳)何とか(🎬)して門(🤘)(mé(🔠)n )人(💝)(rén )たちに彼の真(🌯)価を知(📢)らせ、(😑)彼の身(shēn )分や父(📑)に(💈)関する(🐶)噂を話題(tí )にさせないようにしたいためであった(😿)。と(🕔)ころが(🛺)、結果はか(🤬)えって反(😰)(fǎ(💏)n )対(duì(🏔) )の方に向い(⏲)て行(📎)った。孔子が(⏱)彼(⬜)を(💩)讃めれば讃めるほど、彼の身分の賎しいことや、(🚾)彼の父(fù )の悪(è )行(🗺)(háng )が門(mén )人(🎡)たち(🐫)の(📷)蔭口の種(zhǒng )になるのだった。
「先(🦑)生のお(🛋)眼にぶッつかると、(〰)す(🧛)ぐ(♒)手(🏈)もとが狂(🛣)い出(chū(👼) )して来る(🕝)のでござい(⛄)ます(🏛)。」
子曰く、雍(🖼)よう(✅)や南面せしむべしと。仲弓、(⏰)子(🦖)桑(sāng )伯子を問(wèn )う。子曰く、可なり、簡なり(🎗)と(🐋)。仲(zhòng )弓曰く、敬け(🕡)い(🔶)に居りて簡(💟)を行い、以て其の民に臨ま(📽)ば、亦(yì(👭) )可(kě )な(🦉)らずや(🎳)。簡に(🚉)居りて簡を行(háng )わば、乃ち大簡たい(🎊)かんなることなからんやと(🚦)。子曰く、(😃)雍(yōng )の言(yán )然り(🐸)と。
「楽長(🏇)!」
(📙)楽(🚮)長は、もう(🍶)默っ(🤱)ては居(👭)れな(🐈)くな(🎺)った(🙌)。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025