子、魯(🤗)の(💰)大師(🍁)に(👞)楽がく(🤠)を語つげ(🚎)て(📶)曰く、楽は其れ知るべきな(🐽)り。始めて作(zuò )おこす(🥀)とき(📓)翕如きゅうじょたり(🌅)。之を従はなて(🚝)ば純(🏒)如たり(🛤)。※(「激(🕒)(jī )」の「さんずい」に代(🌲)え(⏪)て「白(👻)」、第3水準1-88-68)如きょ(🕷)う(🤡)じょ(👟)[(🌀)#ルビの「(🔊)きょうじょ」は(🐐)底本では「き(😐)よ(🐤)よじょ」]たり。繹如えき(🕴)じょた(🎯)り。以て成ると。
「わしのつもりでは、(🤕)礼に違わないよ(🏿)うにし(🔇)てもらいたい(👓)、と思(sī )ったのじゃ。」
孔子(zǐ )は、小策を弄する者にあっては叶(yè )わ(🤶)ぬと思(🎋)った。彼は観念して、云(📕)われるまま(🕟)に、再び陽貨の家(🐬)(jiā )に引(🚷)きかえした。然し、どんな事があっても、午(🐠)(wǔ )飯の馳(👫)走(🔔)にだけ(📝)は(📎)なるまい、と決心(🚘)(xīn )した。
孔(🍭)(kǒng )子は、自分のま(🔣)えに(👳)、台に(🎲)の(🎀)せ(💿)て(🥑)置かれた(🚫)大(dà )きな豚の蒸肉むし(🎌)にくを眺め(🌘)て、眉をひそめた。
「1父(fù )母(🛑)(mǔ )は子(🕟)供の病気(qì )を何より(🍏)も心配す(🤓)るものだ。」
或ひと曰く、雍(🏌)よ(🍤)うや仁に(🗳)して佞(👪)ね(🥡)いならず(⬅)と。子(🤑)(zǐ )曰(🐗)く、焉いずくん(🕶)ぞ(⏪)佞を用い(🗽)ん。人(🗑)に禦あ(🚱)た(🤣)るに口給を以てし、しばしば人に憎まる(🔊)。其の仁なるを(🤸)知(😑)らず(🤪)、焉くん(⬇)ぞ佞を用いん。
(孔子の眼(🐶)が、(🔵)俺の音(yīn )楽(📨)を左右(📺)するな(💙)ん(🏟)て(🤟)、そんな馬鹿(lù )げたこ(💒)とが(🚠)あるものか。)(🈺)
「音楽(🔂)の世界は一(yī )如(rú )の(🚞)世(🍩)界じ(🆘)ゃ。そ(⛑)こ(🤺)では、いさ(🔸)さかの対立意(yì )識(🕍)も許されない。先ず(🥈)一(yī )人(ré(🎬)n )々(✏)々の楽手(⛅)の心と手と(⤴)楽(🥏)器(qì )とが一如(😚)(rú(🦏) )に(🥡)なり、楽(lè )手(🐐)と楽手とが一(🦇)如(📃)に(📻)なり、更(gèng )に(🍫)楽(☕)手と(🥂)聴(tīng )衆とが一如に(💪)な(🚗)って、翕如(🎀)きゅうじ(🦋)ょとして(🐑)一つの機を(⛱)ね(👥)らう。これ(🌅)が未(🚛)発(fā(🎆) )の音楽(lè(💼) )じ(🛰)ゃ(🌴)。この翕如たる一如の世界(jiè )が、機到って(🚶)おのずから振動(dòng )を(🚍)始めると、純(chún )如として濁りのな(🎩)い音(⏳)波が人々の耳朶を打(🧤)つ。その(🤫)音(🐥)は(💹)ただ一(yī )つである。た(😩)だ(💋)一つである(🥔)が、(👈)その中には(💖)金(🌦)音もあり(❇)、石音(🍇)もあり、(🕙)それ(🤷)らは厳に独(dú )自(🖌)の音(🕴)色を保って、決(🔦)(jué )しておた(📠)がいに殺しあうことが(🏘)ない。※(🐘)(「激」の「さ(🌴)んずい」に代えて「白」、第(dì )3水(😡)準(zhǔ(😰)n )1-88-68)如きょうじょと(😄)して独自を守(🏙)(shǒu )りつつ、しかもただ(🥣)一つの流れに合(🌷)す(🆕)るのじゃ(✳)。こうして(🖱)、時(shí )間の経(jī(📂)ng )過(guò )につれて(🌔)、高低、強(qiáng )弱、緩(huǎn )急(⤵)、(🎗)さまざまの変化を(💗)見(jiàn )せるのであるが、そ(🌠)の間、(🙂)厘毫(háo )りんごうの隙(🖨)も(🍃)な(🧒)く、繹(😀)如えきじょとして続いて行く(🌧)。そこに時間的な一如(🤕)の世界(🔙)があり、(🙍)永遠と一瞬との一(💮)致が見出さ(🚼)れる(🐟)。まことの(🏷)音(🐡)楽というも(🆓)のは、(🖇)こうし(🎊)たものじゃ(🐎)。聴(🦁)く(⛲)とか聴(tīng )かせるとかの世界ではな(🚎)い。まして、自(🚄)分の(🐂)腕と他人の腕を比(bǐ )べたり(🕶)、音(yī(🍸)n )楽(lè )のわかる者と(🌧)わからぬ者とを差(chà )別(bié(🍀) )した(🌀)り(🍯)するよ(🏸)う(🐛)な世(📊)界とは(🏋)、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」(🎌)
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