二三(二二八)
○(🚒) 大宰(zǎ(🎯)i )==官名で(🏮)あるが、ど(🕍)んな官である(🗾)か(🚈)明(🛴)らかでない。呉(wú(📽) )の(🈺)官吏だろうとい(🤶)う説があ(🛩)る。
二三((🚺)二二八)
こころ(😙)やぶ(🖋)れ(🐈)ず
「音楽が(🌉)正し(🤧)くなり、雅(🔗)がも頌(sòng )しょ(🛁)うも(😇)それぞれその(🖱)所を得て誤用(yò(🚈)ng )されないよう(🤥)になったのは、私が衛から魯(lǔ(🚤) )に帰って来(🚕)たあとのことだ(💦)。」
「(💑)惜(👡)(xī )しい人物(👫)だった。私は彼が進んでいるところは(🤩)見たが、彼が止まってい(✳)るところを見たことがな(😛)かったのだ。」
○(🦗) (😃)こ(📤)の章は(😡)、い(📓)い音(yīn )楽が今はきか(💎)れな(💁)いとい(📫)う孔(kǒng )子のなげき(🗄)でもあろ(😏)うか(😲)。―(🛺)―諸説(🥕)は(🚖)紛々としている。
○ この章の(🔻)原文は、よほど言葉を補つて見ない(⚾)と意味(👇)が通じない(😀)。特に(🍡)前段と後(hò(🌐)u )段とは一連の孔(🏮)子の言葉に(💗)なつて居(🐈)り、その(🖱)間に意(🌏)(yì )味の連絡がついていない。また、後段(duàn )においては周が(🎵)殷に臣事し(🍖)たことを(🔝)理由に(🥂)「至徳」と称(🥒)讃して(💘)あるが、前(🏖)段に出て(🈵)いる武(wǔ(💵) )王(📗)(wáng )は殷の(🍫)紂王を討(tǎo )伐(🔁)し(🥚)た人であるか(😵)ら(🔤)、文(💭)王(wáng )時(🛎)代(🐏)(dài )に(❣)対す(🈲)る称讃(zàn )と見るの(❇)外(🌹)(wài )は(🍃)ない。従つて「(📛)文(😫)王(🍚)」(🦈)という言(📳)葉を補つて訳することとし、且つ賢(🗞)臣の問(🍸)(wèn )題で前後を結(🐔)びつけて見た(🕴)。しかしそれ(🈂)でも前後(hòu )の(🌫)連絡(🐫)は不(bú )充分である。というのは(🍋)、文王(🚓)の賢(⚽)(xián )臣(chén )が武王の時(shí )代に(🏙)な(🚒)る(👟)と、武王をたすけ(😬)て殷(yīn )を討(tǎo )たせたことになるからである。とに(🥑)かく原(yuán )文に何等(💑)かの錯(🎦)誤(wù )があるの(💒)で(🍅)はあるまい(⭐)か。
○ (🎰)四(🆑)十づ(💱)ら、五十づ(🍠)らを(🥄)さげ、先(xiān )輩(📡)顔(yá )をし(🍔)て孔子の前に並(bìng )んでいた(💂)門人たちは(🖕)、(🤐)どんな顔(⛎)(yá )をしたであろう(🌖)。
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