(🛄)だが、こうした彼の努(nǔ )力(🥨)も(📩)、心境の幼稚な門人(🆓)たちには何(hé )の(✈)利目(🕐)も(💯)なかっ(🎨)た(🧡)。彼(bǐ(🚌) )等には(🚧)、天(🔎)命が何だか(🥈)、(🅰)仁が(🛶)何だか、(🚏)まだ皆(👌)目(👬)見当がついていなかった。彼(😅)等(děng )は(🚗)、(🍯)ただ(👨)仲弓(🥕)に(🏳)いく(🐣)らか(🦁)でもけちをつけ(📫)さえす(🍬)れ(😁)ば、(⬛)自分(🐈)たちが(🚜)救(🦇)われ(👩)るような気(😁)がするの(🍦)だった。こんな種類(lèi )の門人た(😋)ちに対しては、さすがの孔(🤜)子も(🚄)手(shǒu )がつけ(🚫)られないで、いくたびか絶望に似た気持にさ(🌯)えなるの(🚨)で(💦)あ(🚣)っ(🏹)た(💦)。
(⏭)これも別(⤴)にむず(💄)かし(👉)いこ(👇)とではない。子游にいささか無作(zuò(⛸) )法(🐑)(fǎ(🤒) )な(😧)ところが(🈶)ある(🍯)の(🚫)を思い合せると、孔子の心持もよくわかる(🤧)。
――陽貨(👝)(huò )篇――
((✍)もし、孟孫(sūn )氏に(⛑)、はなは(🛷)だしい僭上沙(🐟)(shā )汰で(➰)もあれば、それは孟(🚹)孫氏一家の問題だけでなく、魯の(🐬)国(🌐)の問題であり、ひ(📤)いては(🌼)天(🍉)下の(🕊)道義を(🕳)紊ることにもなる。それに、万(wà(😹)n )一、自分に(🙁)一応(yīng )の相(🐼)談をした(🐛)、とでも云いふ(🏒)らされる(🍰)と、これ(🏃)か(🔌)ら(🏬)自分がやって行こうとする政治の精神を、傷(shāng )けるこ(🌇)とにもなる。出来れ(🚁)ば(📇)、自分のい(🚉)った意味を、はっき(👪)りさして置く(🖨)に越(🥦)し(🛫)たことはない(😮)。しかし、祭典の計(🍭)画に(♐)ついて、直接の相談もうけないで(💁)、こ(🌃)ちらからそ(🐍)れ(🔥)を云い出すのも非(fēi )礼だ。何とか方法はないものだろうか。)(🌍)
か(💀)といって、(🚄)孔(kǒng )子(🌱)に対し(🎸)て、「そ(🤙)んな遠まわしを云わないで、もっとあか(🤺)らさ(🛵)まにいって下(😭)(xià )さい。」(🗡)と(🍹)も云(🆑)いかねた。もし孔子(⚾)に、諷刺の(💚)意(🛰)志(🎼)がない(👴)とすると、(👳)そんなことを云い出(chū )すのは、礼(lǐ(🚻) )を失するこ(🔎)と(🛬)になるからである。
孔(🤚)子(🏵)はまた答えをう(📲)ながし(✊)た。樊(🎻)遅は、(🔡)少(🐇)しいまいましいとは思っ(🐃)たが、とうとう兜(dōu )をぬ(🧡)いでしまった。
「時は刻々に流れて行きます、歳月は人を待(🈳)(dà(📪)i )ちませぬ(🍁)。それだのに、貴(guì )方(🐻)の(🚛)ような高徳有(yǒu )能の士(🍗)が、いつまでも(❕)そう(😏)して空し(😼)く時を過ごさ(⛺)れるのは(💿)、心得がた(🤩)い事(shì )です。」(🦆)
で、彼は、(🦖)ある(🐇)日(🍽)、(✂)それと(🐭)なく子桑伯(bó )子につ(👵)い(🍇)ての孔(kǒng )子(🅱)の感(gǎ(🎩)n )想を求めて見た。彼は、もし孔子(🕧)に諷刺の意志があれば、(🏙)子桑伯(🥧)子のことから(😝)、自(📙)然、話は自(zì )分(🎻)の方に(🚋)向いて来(lá(🦅)i )る、と思ったのである。ところ(⏳)が(📅)、孔子の答え(🤼)は(🏪)極めてあっ(🖼)さり(🎺)し(💃)たもので(⬇)あ(🎆)った。
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