泰伯第八
二(🚢)八(🅱)(一七(🎽)五(wǔ ))
すると、公西華こ(🦉)うせいか(📀)がいった。――
○ 子(🥈)路(🏑)の祷(🥢)りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで(😤)、迷信的祈祷(⏺)(dǎo )以(yǐ )上のものではない。それに対して孔(kǒng )子は、(📛)真の心(xīn )の祷り、(🔐)つまり天(tiā(🎮)n )地(dì(💓) )に恥じ(✴)ない(⛓)人間とし(🔵)ての精進(💶)こそは、幸(🦏)福(🚏)に到る道だ、というこ(🍫)とを(🤳)説(🚪)いた(🍛)。孔(💧)子の教(jiāo )えに(🗄)は宗教がない(🆓)、とよく(📭)いわれるが、(🤰)「天」という言葉(yè )は、孔子によつて常(chá(📿)ng )に宗(zōng )教(🚨)的(de )な意味(🛣)に使(shǐ )わ(⏩)れているのである。
○ 両端==首(shǒu )尾、本(⚡)(běn )末、上下、大小、軽重、精粗、等々(🤐)を意(yì )味するが、要(yào )す(🎅)るに委曲をつくし、懇切(qiē )丁(⚫)寧に教えるとい(🏋)うこ(💜)とを形(🍄)容して「両端(🐢)をた(💹)たく」(🐕)とい(🎃)つたのである。
と(🗨)あるが、由(📗)の顔を見る(🈵)と私にはこ(💺)の(🈁)詩が思(😗)い出される(🐻)。」
「修行とい(💣)う(😳)もの(😮)は(🔉)、たとえ(👫)ば(🌦)山(🔡)を築(🔘)(zhù )く(⛸)ような(🔳)ものだ。あ(🆕)と一(yī )簣(kuì )もっこというと(👢)ころ(🐁)で挫折して(🌂)も、目的(de )の山にはな(🚍)ら(🏤)ない。そしてその罪は自(📜)分にあ(✳)る(💹)。また、た(🐬)とえば地ならしをす(🚊)る(🐔)よう(🕺)なもの(💯)だ。一(🙌)簣(🏻)も(🐝)っ(🛀)こでもそ(💐)こにあけたら、そ(🚒)れだ(🗂)け仕(shì )事(shì(🛄) )が(🤸)はかどったことにな(⏩)る。そし(📶)てそれは自分が進(🥊)(jìn )んだのだ(❇)。」
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