子貢が先師にいっ(✡)た。―(💅)―
○ 本章は一六(liù )九章(👧)(zhā(🐽)ng )の桓(🏵)※(❔)(「魅(🚢)」の「未」に(🚕)代(dà(💟)i )えて「隹」(🗓)、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難(♟)にあつた場合(❔)の言(🕋)葉(yè )と(⛎)同様、(🍈)孔(🏬)(kǒ(⛹)ng )子の強い信(🛺)念と気魄とを(🙉)あら(💽)わし(🕧)た言葉で、論語(yǔ )の中(zhōng )で極めて目立つた一(💼)(yī(😊) )章(🌕)である。
「安んじて幼(⛰)(yò(🤽)u )君(🚦)の補(🗜)佐を頼(lài )み、国(🤟)(guó )政を任せることが出来、重(chóng )大事に臨(🤕)んで(🛁)断じて節(🈂)操を曲(qǔ )げな(🚀)い人、かような人を君子人というのであろ(🏞)うか。正にかような人(📗)をこそ君子人とい(⏰)うべ(👚)きであろう。」
先(xiān )師(🌲)はそれだけ(🔑)いって退(tuì(➖) )かれた(😲)。そのあ(🍥)と司敗(🥃)は巫(wū )馬期ふばきに会釈(⛄)(shì )し(🎖)、彼を自分(🔩)の身(🛷)近かに(⤴)招いてい(🤝)っ(📟)た。――。
「由ゆ(🎣)うよ、(🐹)お(♒)前(qián )のこしらえ(🧔)事も、今にはじまった(♊)ことではないが、困ったもの(😘)だ。臣(🐁)下の(🤴)な(❗)い者があるように(🎊)見せかけて、いったいだ(🕦)れ(🕘)をだまそう(👴)とするのだ。天(tiān )を欺こ(🧕)う(🎒)とでもい(🏦)う(🦑)のか。それに第一(🍥)、私は、臣下の手(shǒu )で葬っ(💈)てもらうよ(🍦)り(🤩)、む(🍺)しろ二三人の門(mén )人の手(🅰)で(👀)葬(〽)ってもらい(🐿)た(👎)いと思っているの(🗡)だ。堂(táng )々(⛳)たる葬(zàng )儀をしてもら(🐺)わなくても、まさか道(dào )ば(🤑)たでのたれ死(sǐ )し(📒)たこと(🛀)に(⛱)もなるまいではない(🐖)か(🥢)。」
先師は、温かで、しか(🏸)もきびしい方(🐩)であった。威厳があって、しかもおそ(🉐)ろしくない方(fāng )であっ(🏷)た。うやうやしく(🍂)て(😯)、し(🏷)か(🔭)も安らかな方であ(🤐)っ(🗃)た。
先(🤓)師に絶無(📨)といえ(🏧)る(🥟)ものが(🦐)四つ(😎)あ(🤹)った。それは(⏱)、(👌)独善、執(zhí )着、固陋、利(🌓)己である。
子罕(🔒)し(😅)かん第(🍜)九
ここ(⛓)ろまどわず、
○(🛫) 囘(🥟)==門人顔囘(🌵)(顔(🐄)渕(yuān ))(👆)
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