「わし(✊)のつも(🙁)り(🖱)では、礼(🎎)に違わないようにして(🗻)もらい(📴)たい、と思ったのじ(🚋)ゃ。」
ところが孔(🗿)(kǒng )子は、あ(📢)とで他の門(mé(🌋)n )人たち(🥦)に仲弓の言(🦅)を伝(yún )えて、(👨)しきりに(🚿)彼を(💠)ほめ(😲)た(🏛)。そ(🦕)して再(🦒)(zài )び(🎍)いっ(🔑)た(📣)。
樊(🦖)遅(chí )は(🎳)喜(🤨)んだ。それ(🌻)はその中に、「違(🤘)わない」という言(yá(🏻)n )葉が見つか(⤵)ったからである。しかし、数秒の(🏗)後には、彼(bǐ(😤) )の頭は(💒)却(🥏)って(🅿)その(🐟)た(🎚)めに混乱し(😡)は(🦀)じめた。というのは、さっ(🐎)き(🛁)孔子(💇)のいった「違わない」と、この言(yán )葉の中の「(🧞)違(wéi )わ(🕵)ない」とは(🍫)、ま(🉐)るで意味(wèi )がちがっていそうに思え(🔐)たからであ(⛪)る(🐳)。後(hòu )の(😡)場合の「違わ(🥗)ない(🐛)」は、第(dì )一(😍)、父母の存(🌁)命中(💵)のことである。それに(😍)、前後の関(❄)係(🚻)から判断(duàn )しても、初(chū(💾) )一念(🈶)を貫け(❣)とい(🆚)う意味(👨)に(⛎)相違ない。父母を亡(wáng )く(🐰)したあとの「違(🚥)(wé(🐲)i )わない」という(✔)ことが、そ(🤪)れと同じ意(😬)味(🐍)だとは、ど(📬)うし(🔼)ても思えない。言葉が同(🔅)(tóng )じなだけに、彼はいよ(🌦)いよ判断に苦しん(🐊)だ(💺)。
「お前も(♑)そのことを聞(🔔)いてい(🤘)るのか。」
た(😍)だそれっきりだっ(💭)た。いつも(📏)病気ばかりし(🎵)ている孟武伯(🛷)に対する答(dá )えとして、それはあたり(👬)まえ(🍱)の事にす(🎟)ぎなかった(👀)。
「(❌)そうか。お前達(🚮)もそう信(xìn )ずるのか。それで私(🎂)も安心じゃ。」
「違わない(💚)よ(🎅)うになさ(🏣)る(😅)が宜しかろ(😡)う。」
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