互郷ごき(⏮)ょうという(🎇)村の人たちは、お話にならな(🈲)いほど風俗が悪(è )か(✊)った(🔃)。と(🦑)ころ(🎹)がその村の一少年(niá(🙉)n )が(🏝)先師に入(🧟)門(mén )をお(📭)願(yuàn )い(🦑)して許された(🔩)ので、(📬)門(mén )人(rén )た(🕋)ちは(😋)先師(shī )の真意を疑った。すると、先師はいわれた。――
「(🎫)三年も学問(wèn )をして、(📮)俸(♈)祿(🎸)(lù )に野(👓)心のない人(👚)は(🍓)得がた(🌆)い人(rén )物だ(💽)。」
先(👹)師に絶無とい(🐿)え(♉)るものが四(sì )つあっ(🚲)た。それ(🦈)は、独善、(🛡)執着(zhe )、固(gù(😨) )陋、利己で(🏌)ある。
○ (🔒)こんな有(📎)名な言(yá(✍)n )葉は、「三(🆕)軍(jun1 )も帥を奪うべし、匹夫(💫)も志を奪うべか(🍘)らず」という文語(yǔ )体(🚓)(tǐ )の直(😊)(zhí )訳があれば充分(fèn )かも(📂)知(🥎)れな(🥍)い。
「もとより天意(yì(🖥) )に(👧)かなった大徳(dé )のお(🥗)方で、まさに聖人(💏)の域(🎲)に達しておられます。しか(🔼)も(🕍)、その上に多(duō )能でもあ(👪)られます。」(🎐)
「かり(🕣)に(🖨)周(🔗)公ほどの完(wán )璧(⛄)な才(📋)能がそなわ(🧣)っていても、(🕺)その才(cá(👭)i )能に(🌦)ほこり、(🛥)他(tā )人の長所を認めな(♈)い(📀)ような人である(🔞)ならば(🕸)、もう(➿)見どこ(🐬)ろのない人物だ。」
色よ(🎦)く招く。
○ 子(zǐ(💄) )路(🙋)の祷りは、謂ゆる苦しい時(👵)の神頼みで、迷信(xìn )的祈祷(🍆)以上のもの(💽)ではない。そ(♎)れに対して孔(kǒng )子は、真(🚰)の心の祷り、つま(🐡)り天地(🏍)(dì(📢) )に恥(🗂)じない(🏒)人間と(🔕)しての(🚓)精進こそ(🦄)は、幸福(🗳)に到る(🕘)道(dà(🌑)o )だ(😝)、ということを(🍖)説(shuì )いた。孔子の教(jiāo )えには宗(zō(🈂)ng )教がない、とよ(🎽)くいわれる(🏄)が、「天」(🛏)という言葉(yè )は、孔子によつて(🛏)常に宗(🦃)教的な意味(⏯)(wèi )に使われ(🎄)てい(🔋)るのである。
○ 矢ぐるみ==原文に「(🎑)弋」(よく(🚪))とあ(🐀)る(🈳)。矢に糸(😾)をつけ(🍥)、そ(🅾)れを(🤚)島の(🐧)羽根にから(🧐)ませ、生(💻)擒(🏋)(qín )す(🐑)る方法であ(🙉)つ(🍿)た。
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