凌辱 中出し 温泉 バス ツアー7

A　小野寺左衛門尉秀(🏈)道　　伊(🎤)賀(🍡)左(🐋)衛門尉光季

A「(😡)でもそう云(🍗)う(🦅)訳だから、見込ま(🏍)れたと思って、少し(🏏)ぐらい(💅)の病気我慢してで(🛷)も相手をして下さらな(👔)くっ(🏒)ちゃ。あ、そ(🎥)れか(👈)ら、(🔱)―――」

A酒の力(📻)で神経を一(🌼)時麻痺(🛋)させれば、大概の恐怖は取(🕹)り除かれると(📶)云う事を(🔥)、(🌟)私は(🗡)此れ(🎌)迄の自(🅾)己の経(🔬)験に(📥)依っ(🎧)て、迷信的に信じて居た。一番ぐでん、ぐでんに酔拂(🚦)よっぱら(🚰)っ(🈂)た揚句、前後不覚になって電車へ乗り込ん(🌐)だら(🏻)、ど(💓)う(🕌)にかし(😒)た拍子に気が紛れて大阪まで(🔽)無事(📆)に行(🕟)けるだ(😹)ろう(🧚)と思った(😦)のである。

A　私は(⬇)この「お伽(🏚)草紙」といふ本を、(😳)日(😯)本の国難打開のために敢闘し(🎵)てゐる人々の(🧝)寸暇に於ける(🆖)慰労のさ(🚸)さやか(🥎)な玩具(🎀)として恰好(👠)のものた(🚳)らし(🌇)むべく、こ(🌈)のごろ(🎥)常(👭)に微熱を発してゐる不完全のからだながら、命ぜら(🔚)れ(📻)ては奉公の用事に出(🏒)勤したり(⬆)、また自(💸)分の家の罹災(🤗)の(🕎)後始(😀)末やら何やらしなが(😛)ら、とにかく(🍶)、そのひまに少(✊)しづ(🖤)つ書きすすめて来たのであ(💍)る。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、その次(🅱)に(🐳)、桃太郎(🎼)と(🚃)、舌切(🖱)雀を書いて(🤐)、一応この「(😧)お伽草(🤨)紙」を(💸)完結させようと私は思つてゐたの(🐑)であるが、桃太郎(🐞)のお話は(👖)、あ(🥑)れはもう、ぎ(🔫)りぎ(🚮)りに単純化(🔺)せ(🏈)ら(🚊)れて、日(👔)本男(🕞)児(🧥)の象徴のやう(🙃)になつてゐ(👠)て、物(🤪)語といふより(✋)は詩や歌の趣(🐁)き(🔋)さへ呈(🌮)してゐる。もちろん私も当初に於い(🍮)て(😋)は(🚪)、この桃(🦕)太郎をも、私の物語に(🔉)鋳造し(😋)直すつも(🥈)りでゐた。すな(🏘)はち私は、あの鬼ヶ島(🥌)の鬼といふ(🉐)ものに(😂)、或る種の憎むべき(🦄)性格を附与(⭐)し(🕚)て(🌒)やらうと思つ(🌊)てゐた。どうし(🦑)て(📿)もあ(🎹)れは、征伐せ(💭)ずに(🎦)は置けぬ醜(😵)怪極(🍫)悪無類の人間と(🐤)して(📠)、描写す(🌜)るつもり(💖)であつた。そ(⛄)れに(🏄)依つ(🥗)て桃太郎(🐶)の鬼(🤱)征伐も大いに読者諸(⚽)君の共鳴(💮)を呼び起し、而してその戦闘も(🥐)読む(🧝)者(🧦)の手に汗(🎶)を握らせるほ(📨)どの真に(📒)危機一髪の(🍌)ものたらしめ(⚾)ようとた(🍅)くらんでゐた(🤔)。（(🚸)未だ書かぬ自(👝)分(🕤)の(🙃)作品の計画を語る場合に於いては、作者は(🤬)たい(🐬)ていこのや(💙)うにあどけな(🤛)い法螺を吹くものである。そんなに(🏻)、うま(🔖)くは行きま(🌲)せぬて(🍒)。）まあ(🚓)さ(🍧)、と(😖)にか(😌)く、まあ、聞(🥄)き給(🔎)へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、ひやか(🍶)さずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、(📔)最(🔵)も(🎞)佞(🚥)悪(🔟)醜穢の魔(🧙)物(😓)は、(🤨)やはりあの万蛇(📔)頭のメデ(🦌)ウサ(🐍)で(🕑)あらう。眉間には狐疑の深い(💘)皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼に(🃏)は浅間(🎲)しい殺意(♋)が燃え、真蒼な頬は威嚇(🈲)の怒りに震へ(👒)て、黒(🥍)ずんだ薄い唇は嫌(⛓)悪と侮蔑(🌉)にひきつつ(🗡)たやうにゆがんでゐ(🖤)る。さう(💚)し(🚡)て長い(⏪)頭髪(👅)の一本一本がことごとく腹の赤い毒蛇(🥩)で(🚈)ある。敵に対してこの(🦋)無数の毒蛇(🌆)は(🧓)、素早く一様に鎌首を(🆖)もたげ、しゆ(🖲)つし(👤)ゆつと気味悪(🐤)い音を立(🏻)てて手向(🐽)ふ。こ(🛐)のメデウサの姿をひとめ(✒)見た者は、何とも知れずいやな(🤫)気持になつ(✈)て、さうして、心臓が(🥠)凍り、(🐔)からだ全体(🕞)つめたい(🏡)石になつたといふ(🙆)。恐怖と(🧚)い(📍)ふよ(📽)りは(🐽)、不快感である。人の肉体よりも、人の心に害を加へる。こ(🐑)のやう(⏮)な魔(🍡)物は、最も憎むべ(😽)きものであり、か(🔜)つまたすみやかに退治しなけ(🐣)れば(🀄)ならぬも(💚)のである。そ(😷)れに較べると、日(🔓)本(🏏)の化物は(🆕)単純で、(🤬)さうして愛嬌(🙉)がある。古寺の(🐢)大入道や一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲(📁)みの豪傑のた(⬜)め(👷)に無(🗺)邪気な舞ひをごらんに入れて(🍙)以て豪傑の乙(🌲)夜丑満の(💇)無(⤵)聊を慰めてくれる(🏁)だけのも(🍨)ので(💱)ある。また、絵本の鬼(⛰)ヶ島の鬼(🥙)た(🔑)ちも、図体ば(♐)かり大(🐣)きく(🎷)て、猿に鼻など(🈷)引掻かれ(🌂)、あ(🥪)つ！　と(🐜)言つてひ(📔)つく(📩)り(🎳)かへつて降参(🐣)した(🎧)りしてゐる(🍖)。一(🐿)向におそ(🐹)ろしく(🐶)も何とも無い。善良な性格のもの(😌)のや(🔫)うにさへ思はれ(⛰)る。そ(👚)れで(📧)は(💥)折(👺)角の鬼退治も(😜)、甚だ(🏜)気抜けのした(💏)物語に(🛑)なるだらう。ここ(📏)は、どうしてもメデウサ(🚤)の首以上の凄(💹)い、不愉快きはまる魔物(🌀)を登場(🌿)させ(🤸)なけれ(🗂)ばならぬとこ(🏴)ろだ。それで(🐦)なけ(👩)れ(💉)ば読者の手(🧑)に汗を握らせる(👐)わけにはいかぬ(📖)。また、征服者の桃(♊)太郎が、あま(🚮)りに強くて(👏)は、(💑)読者はかへつて(🌖)鬼のはうを気の毒(🆗)に思つ(🕶)たり(🎽)などし(🌎)て、その物語に(🔇)危機一髪の(🗻)醍醐味は(😔)湧いて出(😁)ない。ジイグフリイドほ(🍻)どの不死身ふじみの大勇者(😩)で(🦍)も、そ(🤥)の(🚛)肩先に(🎢)一箇所の(📸)弱点(🔗)を持つてゐた(🦔)ではないか。弁(🍣)慶にも(🕐)泣きどころ(⬅)があ(🍾)つた(🔀)と(👔)い(🎫)ふし、とにかく(🚵)、(⏬)完璧の(🤖)絶対の(🈷)強者は、ど(📝)うも物語(🔟)には向かな(🕷)い。それに私は、自身が非力のせゐか、(👆)弱者の(🐽)心理には(😷)いささか通じてゐるつ(🔮)もりだが、(👆)どう(🆗)も(💞)、強(👀)者の心理(😑)は、あ(💞)まりつまび(👽)らかに知つて(🐙)ゐな(🐧)い。殊にも、誰にも(🍤)絶対に負けぬ完(💕)璧の強者な(🏸)んて(📻)のには、い(👱)ま迄いちども逢つた事が無(✡)い(➿)し(🍒)、ま(📊)た噂に(🤟)さへ聞いた事が無い。私は多少で(🍮)も自分で実際に経(📱)験し(🕧)た事で無ければ(🆓)、(🔁)一行(💥)も(🖥)一(🦌)字も書け(🧐)ない(😣)甚だ空想が貧弱(😃)の物語作(🧥)家(🚦)である(🍲)。それ(🧓)で(🎋)、この桃太郎物語を書く(💛)に当つて(📿)も、そんな見た事も無い絶対(😮)不敗の(😪)豪傑を登(🐍)場(🎍)させるのは何とし(🗒)て(😢)も不可能なのである。やはり、私の桃太郎は、(😡)小さい(🥅)時か(🏧)ら泣虫で、からだが弱(🦇)くて(🍰)、(🐂)はに(📷)かみ屋で、さつぱり駄目な男(😘)だ(🏃)つたのだが(😤)、人の心(🕎)情を破壊し、永(♌)遠の絶望と戦慄(🚨)と怨嗟の地(✴)獄にたたき込む悪辣無類にして醜(🌐)怪の妖鬼たちに(🥇)接して、われ非力な(🥘)りと雖もいまは黙視し得ず(📰)と(🏊)敢(🈹)然立つ(🎫)て、黍(🛫)団子を腰(🕦)に(🚠)、か(📋)の妖鬼(🍸)たちの(❤)巣窟に(🏨)向つ(🗿)て(⬅)発足(🥧)する、とでもいふ(👧)や(🛹)うな事になり(💛)さうである(🏐)。またあの、(🗣)犬、(🐱)猿、雉の三匹の家来も(🈚)、(🌥)決し(🕤)て模範的(🚁)な助力(🕘)者で(✊)はなく(🎮)、そ(🚵)れぞれに困つ(Ⓜ)た癖があつて、たまには喧嘩(👐)もはじめるであらうし、ほと(🔨)んどかの西遊記(📩)の悟空、八(🥇)戒、悟浄の如きも(🤟)のの(✡)やうに(📶)書くか(🏐)も知れない(🍶)。し(🦉)かし、私は、カチ(💛)カチ山の(🔆)次に、(🚏)いよいよこの、「(🖤)私の桃太郎(💷)」に取りかからうとして、突然、ひど(📚)く(💉)物憂い気持に襲はれたのである(🐆)。せめて(🐛)、桃太郎の物語(🐑)一つだけ(🗂)は、このままの単純な形で残して(🚮)置きたい。こ(🐐)れは、もう物語ではない(🕜)。昔(🔞)から日(🚹)本人全部(🚳)に歌ひ継がれて来た日(🔔)本(🚁)の詩である。物(🐷)語の筋にどんな矛盾(😂)があつ(🎳)たつ(🎙)て、かまはぬ(😺)。この詩の平(🎓)明闊達の気分を、いまさ(🥄)ら、(🥨)いぢ(👹)くり廻(🍙)す(🚭)のは(⛪)、日本に(🕷)対(🅿)してすまぬ(🔄)。い(🎭)や(🌻)しくも桃太郎は(🙃)、日本一といふ(👔)旗を持つ(🥏)てゐる男であ(🤯)る。日本一はおろか日本(👭)二も(🍷)三(🗽)も経(⤴)験せぬ作者が、そ(🔅)んな日本一の快男子を描写(🎒)できる筈が無い。私は桃太(📄)郎(🥣)のあの「日本一」の旗を思ひ(🕦)浮べるに及んで、潔く「(🌗)私の桃(⤵)太郎物語」(📣)の計(🌯)画を放棄したので(🧑)ある(👌)。

A一(🔧)瞬間、ヴィタミンＢ(🌟)の強い匂においが部屋じゅうに満(⛑)ち(🎅)た(🍵)。雪子が絆(🔲)創膏(🍽)を貼(🥖)はっ(🏖)た(🍽)上からぴた(⚪)ぴた叩たたい(🐢)て肉を揉もんで(🗄)やっていると、

A「初め(⛰)ま(🍿)して(🛏)、―――」