(🎥)で、彼(🚨)は、ある(📄)日、それとなく子(zǐ )桑伯子(🤛)についての孔子の感想(🍴)を求(💍)めて見た。彼は、(😿)も(👝)し孔(🏹)(kǒng )子(➿)(zǐ )に諷(fěng )刺の意志があ(🐭)れば、子桑(sā(😝)ng )伯子の(❄)こ(🈯)とから、(⚡)自然(rán )、話(huà )は自(🔴)分(fè(💜)n )の方に向いて(🌮)来(lái )る、(🌄)と思ったのである。ところが、孔子(zǐ(🦊) )の答(❔)えは極め(🎵)て(📣)あっさりしたものであった。
と、(🔕)残念そうな(🐕)口吻(⛰)(wěn )で云(yún )った。
(やっぱり(🤰)、あの眼だ。)
「たしかに(🌂)そ(🌵)うかな。」
「この辺(fǎn )に一(yī )寸(cùn )これ(🍓)だけの(👕)牛は見つかりま(➖)すまい(🦇)。」
(🈺)彼は、そう答えてお(⛹)いて(🚵)、(😻)これま(🕖)で(🧣)門(🎏)人たちが孝道につい(🎹)て訊ねた(🎒)時の孔(🏨)子の教えを、彼(bǐ )の(🍵)記憶の中からさが(🎼)して見た。先(🔦)ず思い(🦑)出されたの(💤)は、孟懿子の息(💀)子(🥀)の孟武伯の問に(🗞)対する答えで(🏨)あった。
((🏹)やっぱり、(🧓)あの眼だ。)
4む(⏸)ろん彼は、(🌳)仲弓の問題(📁)(tí )に(😽)か(🤔)かわりなく、(🔍)これまでにもその点に力を入(🥕)れて門(👧)人たち(🥥)を(📞)教育(🚉)して来たのであ(🍈)る。彼(bǐ )が(🔨)つとめて(💂)「利」について語(yǔ )ることを(🛁)避け、たまたまそれを語る(🦄)ことがあ(🕖)っても、常に天命とか、(💳)仁とかいうようなこと(👩)と結(jié )び(🛋)つけ(🍣)て(👿)話(huà )すように(👕)注(🐓)意して来たのも(🌉)、その(😶)ためである。また(⏺)彼(🍻)は、(😬)機会ある(🤐)ごとに、門(mén )人達(dá )の(⛱)我執(zhí )を(🍁)戒めた。そして(🚩)、「5自(zì )己(jǐ )の意見にこだわっ(🔥)て、(🥊)無理(🌉)強(qiáng )いに(💖)事(😇)を行(🏓)(há(🔔)ng )っ(🍱)たり、禁止したり(🕙)する(🚖)のは君子の(🍪)道で(📇)な(🌯)い。君子の行(🍲)動を律(lǜ )するも(🛌)のは、たゞ(🚭)正義あるのみ(🏔)だ。」(🚑)と(🕓)説き、(😙)6彼(🚙)(bǐ )自身、(🤡)細心の(🎫)注(zhù(🏔) )意(yì(💢) )を(😎)払って(🐨)、臆断を去(qù(🔈) )り(🙇)、執(🧛)着を絶ち、固陋を矯ため、他との対(🚵)(duì )立(lì )に陥らぬようにつ(🌯)とめ(🏙)て来たものである。
「1詩でも音楽でも、究(jiū(😅) )極(🔟)(jí )は無邪の(👗)一(yī )語に帰する。無邪にさ(👍)えなれば、下手(🤒)へたは下手なりで、まことの(💟)詩(🌪)(shī )が出来、まことの(🆙)音楽(🤼)が奏でられる(⏯)もの(💛)じゃ。この自(😉)(zì )明(mí(🚰)ng )の理が(👗)、君(📣)にはまだ(🌜)体(tǐ )得(🏡)出来て(🐨)いな(➖)い。腕は(🍍)達者(⛰)だ(📘)が、惜しいもの(⏲)じ(👃)ゃ(💙)。」
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