「ぼく(🆔)たち(🛅)、学生時代の学(🐡)寮がくり(🤗)ょう生活を自治(😝)だな(🐺)ん(🔈)ていって(😠)、いばっていたものですが(🔚)、(♈)本(🌽)気に(🛷)やろう(🐙)とすると(🧣)、(🍨)実(❓)(shí(📁) )際(jì )むずかしいもの(✉)です(🕝)ね(🏽)。」
静かな空気(🕌)の中を、えぐるよ(🖨)うな沈黙(mò )の数(shù )秒が流れ(🎍)た(🔽)あと(🍄)、朝倉(💥)(cāng )先(📲)生の言葉が沈痛(tò(🧟)ng )ちんつう(💉)につづけ(🥟)られた。
かれは、自分の部屋(wū )の掃(🥄)除をすますと、そっと事務(🐒)(wù )室(shì )との間の引き戸をあけた。い(🕙)つもなら、そのあと(🕎)すぐ事務(👓)室の掃(sǎo )除に(🥢)とりか(📍)かる順序だったが、しばらく敷(fū(🏥) )居しき(🤪)いの(🎤)とこ(📶)ろに(🐯)突っ(🌽)立(🔂)っ(🗨)て(🐥)耳をすま(💎)した。それ(🛏)から、足音を(💒)しのばせるようにして入り(🗣)口(🌖)に近(jìn )づ(💴)き(😩)、(🕡)ドア(🍕)を細目にあけ(🏀)て、板木(🥋)(mù )のほうに眼をやった(😯)。板木(🏠)は(😾)、事(shì(🎀) )務(wù )室(shì )前の廊(láng )下(xià )ろう(🍸)か(⚽)と(🏗)中廊下との(🗼)角(🛋)に、斜(xié )ななめ向(xià(🎧)ng )き(🚰)に(🦀)かかっていた(🌷)の(🎹)である。
「郡の団(tuán )長(🌽)な(🥑)んかやってると、(😝)あんなふ(🌓)う(👦)になるもん(🤶)か(😾)ね。」
次(cì )郎は、その中の「ぼくのほうはたぶん変(🐦)更はあるまいと思(🐼)う(🌰)が(😾)」と(💇)いう文句が気(👹)になっ(🍲)た(📕)。も(🚒)し恭一(🥒)だ(😀)け(📦)の考えで日取りが(🐱)きめられる(😶)もの(⭕)だったら、そんな(🍿)あいまいな言(yán )いかたを(💶)する(🛅)わけがない(🌸)。こ(🐡)れはだれ(🎞)かほ(🎸)かの人(🔴)の都合を念頭(tó(♎)u )に(🌀)おいてのことらしい、もしそうだと(😢)する(🐬)と、それは道(🤺)江みちえの(🛡)着京の日取りに(🕴)ちがいない(🈸)の(🅾)だ。
朝倉先生(🥕)は、(🛡)かつて次郎(láng )に(💒)、「現在の日(rì )本の指導(dǎo )層の(🚾)大多(💙)数は、正面(🏘)からは全(quán )く反対の(🕧)でき(🗣)な(😣)い(⭐)ようなことを理由にして、自(🙇)分たちの立場を正当(🔰)化したがる(💪)きらい(😝)がある(🍸)が(😊)、(😶)そうした(🌙)ず(🚭)るさは、(💓)ひとり(🧠)指(zhǐ )導層だけに(🤹)限られ(🧔)たことではないようだ。たいていの日(rì(💯) )本人は、(🕎)何(🌱)かと(🍏)いうと、(✌)表面(miàn )堂々と(🥑)した理由で自分の行(🚐)(háng )動(dòng )を弁護(😫)したり、飾(shì(🌡) )かざったりす(🌋)る。しかも、それ(🐜)で(📤)他人(rén )をごまかすだ(✂)けでなく、自(😞)(zì )分自身の良心をごまかしている(🥛)。それ(🐢)をず(📯)るいなどと(🤺)はちっとも(🎵)考(kǎ(💂)o )えない(🚶)。これは(😡)おそろ(💪)しい(🍃)ことだ(🎚)。友愛(🥀)(ài )塾(🌳)の一つの大きな使(shǐ )命(mìng )は、(👵)共同生活の実(🚧)(shí )践じっせんを(🍱)通(tōng )じて、青(😒)年たちを(🧥)そうしたずるさ(🍇)から(📍)救(📲)(jiù )い、真理(🎷)に対してもっ(🤼)と誠実な人(rén )間に(🍤)してや(🕸)る(🗺)こと(🌛)だ。」と(🕕)いうような意(➡)(yì )味のこ(🙌)とを、いっ(✈)たことがあったが、次(cì )郎は、便(biàn )所(🤛)の中から(👵)、飯(🌯)島のう(🚋)しろ(🦌)姿を見おくり(🚠)なが(🤮)ら、その言(yán )葉を思いおこし、今さ(🐛)らの(🤐)ように、大き(🥦)な困難にぶ(🍻)っつかった(🕗)ような気が(🆓)したのだった。
「(⛽)私(sī )は、君ら(🔉)を、良心をもった自主(🎵)(zhǔ )的な人(ré(🕧)n )間として(🔯)ここ(📌)に迎む(🗣)かえた。だか(🛢)ら、かりに君ら自身が、君らを機(jī )械のように取(qǔ )りあつかってくれ(😸)とか、犬(🛏)猫い(♋)ぬ(🌞)ね(🈵)このように(🥝)ならし(🖍)てくれとか、私に要(yào )求したとしても、私には絶(jué )対(🤰)に(🔨)それができない。私は、あくま(🔻)で、君らが人(☔)(rén )間(🥞)であ(🌵)ることを信(🌲)じ、君ら(🌈)に人間(jiā(💁)n )としての行動を期(qī )待するよりほかはないの(🧛)だ。むろん私も、(🚴)人(👜)(ré(🗽)n )間の世の中(💿)に、強(qiáng )制の(🆕)必(bì )要が全(quán )然(rán )ない(📃)とは思っていな(🙉)い。弱い(🖐)人(rén )間(👙)にと(🚢)っ(✍)ては(🧝)、や(🐼)はりそれ(🔛)が(🔵)必要(🎲)(yào )なこともあ(🎢)るだろう。時には(🏻)、それが弱い人(🧤)間(🍱)を救(jiù )う唯一ゆいいつの方法である(🍏)場(chǎng )合さえあるのだ。それは私にも(⛵)よく(🐆)わ(📬)かっている。しかし(🕍)、(🍿)私は(🔟)、君らがこ(🥒)の塾堂(🎇)の生活にもた(🔧)えないほど弱い人間であ(🍜)るとは思っていない(🏓)し、(📼)また(🔦)思(🏽)いたくもない(🍐)。だ(🌇)から(⛎)、(🙎)私は、君ら(🧚)が(😀)何(hé )かの強制(🏀)力(🥗)にた(🎗)よるまえに、まず君(💥)ら自身の良心にたより、人(rén )間として、(💽)君(jun1 )らの(🍀)最(🕯)善(🥅)をつく(🙂)して(🐈)もらい(📅)たいと思ってい(📙)るんだ(🥕)。君らが、ほんとうにその気(qì(⛓) )になり(🥈)さえすれ(📷)ば、(🕦)少なく(🐊)とも、この塾堂の生(📟)活(huó )ぐらいは、何の強制も(😠)なしに運営(🔐)し(🦒)て(🚽)いける(🏔)だろうと、私は信(xì(🍤)n )じている。君ら(🌃)自(🚩)身も、人間であるからには(😊)、そのぐ(🍈)らいの自信(👘)は持(chí )って(🗓)いてもいいだろう。いや、持っ(🚶)ていなけ(💦)ればならない(🚘)はずなのだ。も(⏮)し君らに、そ(😿)れだけの自信、――(👯)人(🙊)間とし(🏗)て(🐪)のそれ(🗝)だ(🗄)けの(🌸)誇ほこり(💡)も持て(🌄)ないとす(🦉)ると(✖)、私と(😂)しては、もう何も言(📧)う(🌶)ことは(👁)ない。明(🌭)日からの行事計画(😵)をたて(⬇)る(🛄)こと(🤫)も、まったく(🎣)必(bì )要のないこ(🏂)とだ(🌠)。……ど(➡)うだ、飯島君、や(📞)はり強(qiáng )制がなくてはだめかね(🦅)。」
次郎は、(🍦)い(🚯)つに(🕖)なくつかれていた(🗒)が、床とこにつ(🔢)いてか(🧒)らも、なか(🧗)なか寝(🏛)ねつ(✖)かれなかった。
遥(🕊)拝がすむと、おたが(🕕)いの(🗿)朝のあ(😌)いさつをかわ(📵)し(👑)、そのあと、(🅱)も(🤱)う一(❓)(yī )度静坐に入(rù )っ(🐫)た。そして(🏈)、そ(⛹)れが三分も(🤐)つづいたころ、朝(💙)倉先生(🈲)は、自分(fèn )も静(jì(🏩)ng )坐(🔑)瞑目(mù )めいもくのまま、(🏅)おもむろにつぎのよう(🔍)な(🔜)話をした。
「(🏪)ええ、(🏕)結局は一人一人の問題じゃ(💫)ないでしょ(🙀)うか。」
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