この一(🔷)(yī )行(há(⛓)ng )の中には、(🏓)浪士らのた(🧥)めに人質に(👔)取(qǔ )られて、腰繩こしなわ(👙)で連れられて(🔗)来た一人の飯田(tián )の(📘)商(🗃)人もあ(🏞)った。浪士(🥋)らは、椀屋文(wén )七わ(🐾)んやぶん(😫)し(🦏)ちと(🦐)聞こえたこ(🏆)の(➗)飯田(tián )の商人が横浜貿(🎵)易で一(😧)万両からの金(🤐)をもう(🍧)け(❌)たことを聞(wén )き出(chū )し、すくなく(🏖)も(➖)二、三百(bǎi )両(🚰)(liǎng )の利(lì )得を吐き出(📵)(chū(😛) )させる(🎃)ために、二(🕟)(èr )人(🤪)の番士付(fù(📂) )きで伊那から護送(🌇)して来た(🌪)。きびしく軍の掠(🤵)奪(🛒)りゃくだつを戒め、それを犯すものは味方でも(💫)許(🐠)すまいとし(🎆)ている浪士(shì )らにも一(yī(🗞) )方(👼)にはこのお灸き(🗒)ゅうの術(shù )があった(🎽)。ヨー(🔪)ロッパ(🏆)に向か(🆘)って、この国(📰)を(❤)開(⛔)くか開かな(😵)いかはまだ解決のつ(🔍)かない(🚓)多(🛳)年の懸(xuán )案(àn )であって、幕府に許さ(🦔)れ(🗓)ても朝廷から許(😚)され(🕉)ない(😍)貿易は売(mà(😲)i )国であ(🍺)るとさえ考えるものは、排(📷)(pái )外熱の(🐇)高い水戸(hù )浪(🌑)(là(🚸)ng )士中に少なく(🥀)な(♓)かったのである。
清内路(lù )を経て、(😼)馬籠、中(🥜)津川へ。浪士らの行路(🕞)(lù )はその(💡)時変更せらるる(💞)ことに決した。
前年(niá(🕶)n )、五(wǔ )人の総代が(🏟)木(🛡)曾から出て来(🔪)た時(shí )、何(hé )ゆえに一(yī )行の嘆(tàn )願が道中(zhōng )奉(💽)行の(🗝)容(👃)(róng )い(💸)れると(🍍)ころとなら(🤥)なかっ(🔀)たか(🏛)。それは(🦏)、よくよく村柄むらがらをお糺ただ(🚲)しの上でなければ、容(💌)易に定助郷(📆)を仰せ付けがたいとの(🥀)理由(🎒)(yó(🌷)u )による。しかし、五(wǔ )人の総代(dài )か(📋)らの嘆(tàn )願(😫)も余(yú )儀なき事(🐽)情(💷)に(😤)聞こえるから(🦖)と(🗼)言っ(😑)て(🍈)、道(👊)中(zhōng )奉行(🏇)は元(yuán )治元(👽)(yuán )年の二月から向(xiàng )こう六(liù )か(⤵)月を限り、定助郷(xiā(📒)ng )の(🍙)かわりに当(🤛)分(🎴)助郷を許した。そして木曾(céng )下四宿へ(⤵)の(🛃)当分(🌞)助郷とし(🏐)ては伊奈い(🛋)な百十九か(🍁)村(cūn )、中三(🚞)(sān )宿(xiǔ )へは伊奈九十九(👘)か村、上四宿へ(📀)は筑摩(🔘)(mó )郡(jun4 )ちく(🕹)ま(🆑)ご(🏳)お(🏰)り八(bā )十九(jiǔ )か村と安曇郡(✂)(jun4 )あずみ(😆)ご(🗼)おり百四(sì )十四(🍧)か村を指定し(🌹)た。このうち遠(👈)村で正人馬しょうじん(👹)ばを差し出(chū )しか(🚷)ね代永勤だ(🕌)いえいづと(🎃)めの(🕎)示談(tán )に及(🏆)ぶとしても、一(📌)か年高百石(🕓)に(🔲)つき金(🤠)五両(liǎng )の割合(hé )より(🚄)余分に(🏩)は触れ当て(📎)まい(🕝)との約(💜)(yuē )束であった。過ぐる(👎)半年近くの半(bàn )蔵らの経(jīng )験によると、この(👌)新規な当(dāng )分助郷(xiāng )の(🧑)村数(♉)が驚くばかりに(😕)拡大されたこ(❗)とは、かえって以(🛹)前(👻)からの勤め村に人(🕹)馬(mǎ )の不参を多くするという結(🚸)果(🤭)を招いた(🌽)。こ(🔲)れはど(👾)うし(🎡)て(⏱)も前年の(🔂)総(zǒng )代が嘆願したように、(👂)やはり東海(🌌)道の例(lì )にならって定助郷を設置するに(⚪)か(🐚)ぎる。道(🥡)中(♊)(zhōng )奉行に誠(chéng )意があるなら、適(shì )当な村柄を糺ただされたい、(🕡)も(🅰)っ(🖐)と助郷(🥕)(xiāng )の(🌪)制(zhì(🧣) )度(😽)を完備して(⌛)街道(📲)(dào )の(🐟)混(hún )乱を(🕔)防(🕍)がれたい。もしこの木曾十一(yī )宿の願(🌋)いがいれられなかったら、前年の総代が(🕕)申し合(hé(⏬) )わせたごと(👉)く、お定め(🎁)の(📘)人馬(mǎ(🌖) )二十五(🥕)人(rén )二十(🤟)五(🍛)疋(🚙)ひき(🦋)以(🏼)(yǐ )外(📉)に(⛓)は継立(🥫)つぎたてに応(💹)じ(🈵)ま(📻)い(🌛)、その余(👘)は翌日を(😕)待(🐿)って継ぎ立てることにしたい。そのこと(🆙)に平助と半(🌅)蔵(🏽)とは申し(🕐)合わせをしたの(🎋)であ(🚏)った(📧)。
この真木和泉(quán )の死について、景(⚡)(jǐng )蔵(👕)の所(🏢)(suǒ )感もその手(shǒu )紙(👨)(zhǐ )の中に書き添(tiān )えてあ(🏅)る。尊(🗡)王と(🐼)攘夷(🕢)と(🗳)の一致結(📥)合をねらい、そ(😶)れに(🏒)よって(😌)世態(tài )の変革を(🎮)促(🚸)そうとした安(🎻)政(💽)以来の志(zhì )士の運動は、(🙏)事実(🛫)(shí )に(🍸)お(🥏)いてその中心(xīn )の人(rén )物を失(🥥)(shī )った(🔢)とも言っ(🚗)てある。平田(tián )門人(🔫)としての自分らは――ことに後進(⏸)(jìn )な自分(🤘)らは(🚱)、(🏧)彼(🎁)真木(🎢)和(😰)泉(quán )が生涯しょうが(📝)い(🚺)を振(🧙)り返(fǎn )って見(jiàn )て(🈴)、(👮)もっと自(zì )分らの進路を(👓)見(jià(💄)n )さ(🥞)だむべき(💭)時(shí )に到(👪)達(😕)した(🛣)と(📇)言(🕸)ってあ(🍴)る。
こんなに浪士側が迫っ(🦆)て行く間に、一(yī )方(fāng )諏訪勢はその時までも幕府の討(tǎ(🕡)o )伐隊を頼みにした。来(🥓)る、来るとい(👎)う田沼勢(🤫)(shì )が(🍖)和田峠に(🏮)近(jìn )づく模様(yàng )もない。もはや諏訪(fǎng )勢(🤛)(shì )は松本勢(🥚)と力を合わせ(🏇)、(📍)敵として(🤛)進(🏟)(jìn )んで来(🔶)る浪(🌭)士(🥁)らを迎え撃(🥖)つの(✒)ほ(🔶)かはない。間(🛵)も(🎙)なく(🚝)、峠の峰(🆒)(fēng )から一(⏪)面に道(🔇)を押(🧤)し降くだった(🤮)浪士(shì(😂) )側は(🤺)干草山ほしくさやまの位(wèi )置(zhì )まで迫った。そこ(🔉)は谷を(🦂)隔(gé )てて諏(🖥)訪勢(🏓)の陣地と相(💑)距(jù )あ(😯)いへだたるこ(❣)と(🎠)四(➰)、五町ばかりだ(🥙)。両軍(jun1 )の衝(chōng )突(tū )は(🦀)まず浪(làng )士側から切(🆗)った火蓋(gài )ひぶたで(⛩)開始(😠)された。山の上にも、谷口(🥉)(kǒu )にも、砲(pào )声はわく(🌁)ように起こった。
そのうわさは人の口から(🙆)口(kǒu )へと(🌨)伝わっ(🥅)て行(háng )く(💮)ようになった。早(🕹)乗りの駕籠かごは毎日(rì )幾立い(🈸)くたてとな(🌓)く町へ急いで来(💭)て(💐)、(📃)京都の方(fāng )は大変だと知(zhī )らせ(💠)、十(🐶)九日の昼時(♿)に大筒おおづつ鉄砲から移(yí )っ(🎽)た(⤴)火(🔫)で(🧤)洛中(zhō(♐)ng )ら(🖋)く(⛴)ち(🛁)ゅ(🥧)うの町家の大半は焼け失うせ(🏁)たと(🤜)のうわ(🥡)さ(🐸)をす(😯)ら伝えた。半蔵(zāng )が(🥨)十一屋まで行って幸(xìng )兵衛(wèi )や(🎭)平助(zhù(🌤) )と一緒(🐠)になり、(🆓)さらに三人連れだ(💯)って(🔉)殺(🎗)(shā )気のあふれた町(dīng )々を浅草橋の見附(🎊)み(🅾)つ(🤣)けから(📋)筋違すじ(🐜)かいの見附まで歩いて行って見たのは二(èr )十(shí )三(👴)日のこ(😔)とであ(🤒)ったが、そこ(🖼)に人だかりのする高札場こうさつば(🥇)にはすでに長(🚉)州(zhōu )征伐のお(🦑)触ふ(🥅)れ書しょが掲げられていた(👫)。
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