「一体どういう意(yì )味なの(🐃)でございまし(🦇)ょう。」(📉)
士たる者(🌴)(zhě )が、(🔑)高(🙄)官の馬車(chē )をみて、こそ(🥃)こそと鼠のように(🌅)逃げるわけにも行かない。孔子は仕(shì )方なし(🚮)に眞(zhēn )すぐ(🖲)に自分(😐)の車(chē(🛥) )を走らせた。陽(yá(💻)ng )貨(🎧)は(🎓)目(mù(🐧) )ざと(💪)く(✅)彼を見つけて呼(🚙)びとめた(🌜)。そしてにやに(🔙)やしなが(😅)ら、
い(👉)つの間(🛏)には(🚛)いっ(📹)て来(🔳)(lá(🎁)i )たのか、(❔)一(🖨)人の小(🥈)姓が、彼(bǐ )のすぐ背(🎟)(bèi )後うしろから、そう云った。彼は返(🎷)事をす(🧤)る(🚉)代りに、ばね(😦)仕掛(👄)の人形のように(🍬)、卓(🐧)の(😫)そばま(🦀)で(💬)行って、せかせ(😻)かと服(fú )装をととの(🐰)えた。
とい(💺)ったこ(📦)とを思い起した(🐹)。孔(kǒ(😂)ng )子は或(huò )は、自分を「人君の風(🌑)があ(🕺)る。」などと讃め(🔐)て、その実(shí )、何(🙉)かの欠点を婉曲に諷刺している(🧛)のでは(🖨)あるまいか(📔)。そうい(🌾)えば、世(🐈)間(⌛)(jiān )では、子(zǐ )桑(🚺)(sāng )伯子(🏑)しそうはくし(🤰)と自(zì )分とを、(🦅)同(🎟)じ型(xíng )の人物だと評し(🔫)ているそうだ。子桑(🦋)伯(bó(🏯) )子は物にこせつかない、いい男だが、少(🤹)し大(🎬)(dà )ざっぱ過ぎる嫌(🛎)いが(🍸)ない(🔪)でもない。或(🕙)(huò )は自分(🌻)(fèn )にもそんな欠点(📨)があ(🤘)るのではなかろ(❕)うか。自(🏓)(zì )分(fè(⏩)n )だけでは(🐳)、そんな事が(🏹)ないように気(qì )をつけている(❓)つ(🦓)もりではあ(🌤)る(🏠)が。――彼(👍)はそんなことを(🍻)考えて、(🚞)讃められたた(💚)めに却って不(bú )安な気持になるのであ(📴)った。
使者(🆖)の(🖇)報(📲)告にもとづ(🤥)いて、(🔋)孔子(😅)(zǐ )が陽(😒)貨の家を訪ねたのは、(🏏)午(🧢)(wǔ )近いころ(🔣)であった(🍟)。すべては豫期ど(❤)おりに運んだ。彼は留守(♒)居のものに挨拶をことづけて、安心(xī(📇)n )して帰途(tú(🚮) )についた(🤺)。ところが、(🏼)ど(🥅)うし(🔵)た(🏯)こと(🚫)か、その途中で、ぱったり陽貨の馬車(🐲)に(🌹)出っ(🗺)くわしてし(🤠)まったのであ(🏎)る。
「比(🐏)類(lèi )のない徳(🤷)を身に体(tǐ )して(🔏)いなが(♉)ら、国(guó(🏭) )の乱れるのを(💧)傍(🧙)観(🤬)してい(👆)るのは、果(👴)して仁の道に叶いましょうか(😓)。」
孔子は、陽貨も言(🌘)(yán )葉だけでは、な(🤧)か(😀)なか立(lì(🛢) )派(pài )なこ(🛶)とを云うも(👕)のだ、別に(👣)逆(nì )らう必(🚑)要もある(💔)まい、と思っ(🥪)た。で即座に、
「はっ(🥞)きり掴め(📈)ないにし(🤔)て(😚)も、何か思い当ること(😣)がある(💞)だ(⛽)ろう。」
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