おむつ おもらし エロ6

A　この(🎭)間何かの雑誌か新聞で英吉利(🌲)イギリス(🎻)のお婆さ(🧒)んた(🚃)ちが愚痴を(🗂)こぼ(🔸)している記事(🐮)を読(🏈)んだ(➕)ら、自分たちが若い(🖕)時分には年寄りを大切に(👁)して(🌄)労(🗽)い(😠)たわってやったのに、今の娘たちは(🕜)一向われ／＼を(🐮)構っ(🏧)てくれない、老人と云う(🔙)と薄汚いもの(💄)のように(📖)思(🥕)って傍へも寄りつかな(🤢)い、昔と(🙄)今とは若い者の(🚗)気(🎞)風が(👅)大変違ったと歎(⚫)いて(🚻)いるの(🚝)で、何処の国でも老人は同じようなことを(🔡)云うも(🕋)のだと感心(🎑)したが(👌)、人間は(🍅)年を取るに(🚝)従い(🛡)、何事(💠)に依らず(👾)今より(🍪)は昔の方(🎩)がよか(🧖)ったと思い込むもの(🈺)であるらしい。で、百年前の老人は二百(📟)年前の(🌉)時代を慕い、(💮)二百年前の老(✅)人(❤)は三百(🔑)年前の時(🎛)代を慕い、いつ(🏂)の時代にも現状(🎼)に満(🚈)足(🧡)す(👲)ることはな(👼)い訳(💇)だ(🏰)が、別(🍼)して最近は文化(⏸)の(🛅)歩みが(💻)急激である上に、我が国は(😧)また特(🔋)殊な事情があ(😅)るので、維新(🐻)以来の変遷は(🌤)それ(🕰)以前の三百年五百年にも当る(🐅)であろう。など(💟)とい(💑)う私が、やはり老人(💀)の口真(🔐)似をす(🌨)る(🤘)年配に(🛍)なった(🤠)のが(🛂)おかし(🚌)いが、し(🖌)かし現代の(😮)文化設(🙀)備が専ら若(🈯)い者(⛽)に媚び(⤵)てだん(🔐)／＼老(🍡)人(🕚)に(🐼)不親切な時代を作りつゝあ(😌)ることは(✋)確(🐝)かな(⛲)よ(💅)う(🗡)に思われる。早い話が(⛑)、街頭の十(⭕)字路を号令で横切るようにな(🉐)っ(⏭)ては、もう老人は安(🔙)心して町へ(🗳)出ることが出来(🛄)ない。自動車で乗り廻せ(💾)る身分の者はいゝ(👎)けれども(⌛)、私(🕰)な(➖)どでも(✳)、たま(🏗)に大阪へ出る(🚎)と、此(🚿)方(🤢)側から(🕡)向う側へ(🕖)渡るのに渾身(❎)の神(🧥)経を緊張させる。ゴースト(😀)ップの(✋)信(🚝)号にしてからが、辻の真ん(📶)中にあるのは見よいが、思い(🔗)がけない横(⬆)っちょ(💚)の(🌜)空に青や赤の(🚇)電燈が明滅するのは(🤗)、中(🆑)々に見つけ出し(🔀)にくいし(👓)、廣い辻だ(🏽)と、側面の信号(🏂)を正面の(🖊)信号と見違えたり(📹)する(🆔)。京都に交通巡査が(♓)立つよう(👫)になっ(👪)てはもうおし(🌥)まいだ(🍹)とつ(🔦)く／″＼そう思った(📏)こと(👦)があったが(🥊)、今日純日本風の町の情(➿)趣は、(🆑)西宮、堺(🥗)、和歌山、福山、あの程度の都(🕸)市へ(🎅)行かなければ味わわれない。食べる物でも、大(🕤)都(👒)会では(🧠)老(🤱)人(🕸)の口に合う(👜)ような(🔖)ものを(📻)捜し出すのに骨(🤡)が(🌴)折(🏥)れる(👺)。先(👇)だ(👝)っても新(🚸)聞記者が(🌚)来て何か(🛐)変った旨い料理の話をしろと云(🎣)う(🔵)から(🐒)、吉野の山間(💤)僻(🛠)地の人が食(🏖)べる柿(⬛)の(🈯)葉(🚘)鮨と云うもの(🙂)の製法(😿)を語った。ついでに(🎋)こゝで披露し(🕍)ておく(🍉)が、米一升に付酒(📧)一合(☔)の割りで飯を焚く(🛹)。酒は釜が(💱)噴いて来た時に入れる。さて飯がムレたら完(⛳)全に冷え(🚡)るまで冷ました後に手に塩をつけ(🚐)て固く握る。こ(🕠)の(🍃)際手に少(🛠)し(🍨)で(🗼)も(📽)水気が(🗞)あ(🕣)ってはい(🍭)けない。塩ばかりで(🛏)握るのが秘訣(💉)だ。それか(👝)ら別に鮭(♏)のア(🆑)ラマキを(💄)薄く切り、それを飯の(🦆)上に載せ(🚗)て、その上から柿の葉の(🛩)表を内側にして包む。柿(🥀)の葉も(➗)鮭もあ(🤓)らかじ(🔒)め乾いたふき(👥)んで十分に水気を拭き取ってお(🌃)く。そ(🐝)れが(🚿)出来たら、鮨桶でも飯(🔄)櫃でもいゝ、(💁)中(🗝)をカラカラに乾(🦂)かしておいて、小口か(💚)ら(😙)隙(➡)間のな(👻)いように鮨(👏)を(🌿)詰め、押蓋おし(🤦)ぶ(🤐)たを(😋)置いて(💝)漬物石(😦)ぐらいな重石おもしを(🕚)載(⚾)せ(😿)る(🎋)。今夜漬(🅿)けた(🏥)ら翌(🙊)朝あたりからたべ(✨)ること(🏞)が出(😆)来、その日一日が最(🎚)も美味で(💱)、(🍍)二三日は食(😷)べら(👟)れる。食べる時にちょっと蓼(🖕)の(💂)葉で(🧢)酢を振りか(⛰)けるので(🎎)あ(⏱)る。吉野(🙀)へ遊(😧)びに行った友人があまり旨いので作り方を教わって来(🗳)て伝授してくれ(🏕)たのだが、(🔚)柿の木とアラ(🕘)マキさえあ(〽)れ(🌡)ば何処でも拵えられる。水(🛩)気を絶(💬)対に(🤽)なくすることと飯を完(🐔)全(🚮)に冷ます(🍴)ことさ(🍟)え忘(💚)れ(🛏)なければ(🏺)い(🔳)ゝので、試しに(🌗)家で作って(🤧)みると(🅿)、なるほどうまい。鮭(🤰)の脂と塩(🎠)気とがいゝ塩梅に飯(📤)に滲み込んで、(🛵)鮭は却って生(🏔)身なまみの(😵)ように(😇)柔かく(🐉)なってい(🥩)る工合が何とも云えな(🤖)い。東京の握り鮨とは(😳)格別な味で、私など(🔕)には(😬)こ(🎗)の方(🔍)が口に合うので、今年の夏はこればかり食べて暮らした(🔞)。それ(🏩)につけてもこんな(❄)塩鮭の(💡)食べか(🏀)たもあったのかと、物(🎐)資(🎭)に(🎓)乏しい山家の人の(🕴)発明に(🐋)感心(🍈)したが、(👖)そ(🕧)う云う(🦂)いろ／＼の郷土の料(🏳)理(🌟)を聞いて(➿)みる(🔯)と、現代では都会の人より田舎の人の(📨)味覚の方(🎧)がよ(😀)っぽど確かで、或る意味で(💎)われ／＼の(🐪)想像も及ば(❣)ぬ贅沢をしている。そこで老(💟)人は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲す(🏣)るのもあ(💄)るが、田舎の町も鈴(👩)蘭燈などが取り附けられ(🚅)て、(💤)年々(🆑)京(🔽)都のよ(👃)うに(🐊)なるの(🎙)で、そう安心している訳(💃)には行か(🔄)な(👃)い。今に文明が一段と進んだら(🔮)、交通機関は空中や地下へ移っ(🚊)て(🌓)町の路面は一と昔前の(🏺)静かさに復かえると云う説もあるが、(🎟)い(🈚)ずれその時分にはまた新しい老人いじ(🖐)めの設備が生れ(🚘)ること(🤦)は分りきって(👠)いる。結局年寄りは引っ込ん(📁)でいろ(🌰)と云うこと(🚤)になるので、(🧟)自分(☔)の家に(🌻)ちゞこま(🐠)っ(🎊)て手料(🐢)理を肴に晩酌を(⏺)傾け(🍦)なが(🗑)ら(💷)、ラジ(⚡)オでも聞い(🌁)ている(🥔)より外に所(🐅)在が(🌨)なくなる。老人ばかりがこんな叱言こごとを云うの(👚)かと(🍈)思う(😉)と、(🔽)満更そうでもないとみえて、頃来大阪朝日(🚌)の天声人(🏥)語子は、(🍠)府の役人が箕(😅)面み(🐙)のお公(💟)園にド(🏂)ライヴウェー(🍍)を作ろ(👿)うとして濫(🈴)みだりに森(🔉)林を伐(🏤)り開き、山(🗾)を浅くしてしまうのを(🙇)嗤わらって(🏉)いる(♐)が、あ(🔸)れ(🐙)を読ん(🥨)で私は聊いささか意を(♌)強(🔳)うした。奥深い山中の木の(🎪)下闇をさえ(📦)奪って(💋)し(📑)まうのは(🏙)、あま(🚺)り(❔)と云(💿)えば心なき(🐋)業である。この調子だと(🔃)、(😠)奈良でも、(👶)京(🔹)都大阪の郊外でも、名所と(🔞)云う名所(🎹)は大衆(🎟)的になる代(😞)りに(🙉)、(🆔)だん／＼そう(📓)云(🧦)う風(🐚)にして丸(💑)坊主に(🥩)さ(🔯)れるのであろう。が、要するにこれも愚痴の一種(🤝)で、(🤟)私に(🍩)しても今の時勢の有難い(🍟)ことは万(🦄)々(😩)承知(🏾)しているし、今(💉)更(🐅)何と云ったところ(🎰)で、既に日本が西洋文化の線(🚨)に沿うて歩み出した以上、老人などは置き去(🚪)り(🐁)にし(🧢)て勇往邁進するより外(🐋)に仕方が(🌬)ないが、でもわれ／＼(😤)の皮膚の色が変らない限り、(🗯)われ／＼にだ(👅)け(🔁)課せられた損(💸)は永久に背負って行(🐢)くも(🍄)のと覚悟し(🏤)なければな(📟)らぬ。尤も私がこう云うことを書いた趣意(🚷)は(👬)、何等かの方面(💥)、(🤾)たとえば文学藝術等にその損を補(🗺)う道が残されてい(📄)はしまいかと思(🔊)うからであ(🍨)る。私(🚑)は、(🎺)わ(🉑)れ／(🐪)＼が既に失い(🕳)つゝあ(♑)る陰翳の(🛰)世(🌐)界を(✨)、せめて文学の領域へで(🙍)も(🥗)呼び返してみたい。文学(🐁)とい(📚)う殿堂の檐(🌵)のきを深くし、壁を暗くし(😇)、見え過ぎ(🔳)るものを闇に押し込め、(💨)無用の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云(🌰)わな(🔏)い、一(🔏)軒ぐらいそう云う家が(🍵)あ(💜)って(🐮)もよかろ(🌯)う。まあ(🖱)どう云う工合になるか、試しに電(🔃)燈を消(👟)して(💾)みる(🐽)ことだ。

A　雨戸の隙間から(🌱)日が射して来た(👻)ので(🚁)、病(🔭)人はなお(🌋)さ(📌)ら安眠が得られないらしい(📧)。いつの間にか眼を(🍟)ぼんやり開け(🥑)て、顔を私(📽)の(🦊)方(❓)に向けてい(🕤)る。眼で私を(🗣)捜しているよ(🧜)う(🐼)でもあ(🏁)る。私が側の椅子に掛けているの(🤳)が見(🦀)えないのか、見えるの(✉)に(🖱)見えないふりをしている(🥄)の(💣)か、よく分らない。口を動かして何(🏸)か云っている(🔓)。ほ(🚴)か(🏞)の(💮)言(💛)葉は不明(👧)瞭で聴き(🛠)分けら(🤗)れないが、(🌯)一箇(🌏)所だけ聴き分けられる――(🧗)―ような気がする。気(😥)のせい(🎤)かも(🎹)知れな(😱)いが、き―――む―――ら(🌟)、と云っているように思える(🍲)。そのあと(🆕)は口をあ(🌘)ぶ(🐰)あぶ云わ(📙)せるだけであるが(👊)、き(🐐)―――む―――ら、(🔀)のところは、どう(🛴)も(🔱)そ(🔟)うに違いないように聞え(🏍)る(🛫)。（ほ(🦆)か(😐)の部分(👀)も(🍔)、(🏢)もっと明瞭に(🛑)云おうと思えば云えるのかも知れない(👈)。照れ隠し(😺)にあぶあぶとごまかして(🎧)いるのかも知れない）(👵)二(🧠)三度それ(📀)を繰り返(🏺)し(🐲)て云っ(🖖)てから、ま(💺)た黙って眼(🧗)を(🔹)潰つぶ(🐊)ってしまった。………

A「(🚖)僕はも(🐆)っと見(🍥)ていてもいいんですが、やっぱりちょっと(🏣)松竹座へ(🛶)行って(🛁)見たいん(🚜)だそうです(🍥)から。………(🏉)」(🔖)

Aと、老人(🥗)は(⏮)女物の古裂こぎ(🚗)れで作った(⏳)色のさめ(🏺)たお納戸縮緬(🎠)な(😣)んどち(🥔)りめんの襟巻えり(🚑)まきの中(🕖)へ寒そう(😳)に首をちぢめて(♒)、(🔢)やに下った形で云(😒)った。

A「(🤝)なる(😾)ほど、ではそれが君の初音はつねの鼓つ(🌥)づ(🏾)み(💻)か」

A「ああ(🚇)、あんまり(📷)云うと却か(🕷)えっ(🤕)てお(🚽)前が意(🕶)地を突ッ張るよ(💎)うに(🎃)なって、結果(📷)がよ(😻)く(🕚)ないと思っ(😢)たから、方針を変え(📿)ることにしたのさ」