バラエティ番組《ピンク コンパニオン 無 修正》1行目ライン
ピンク コンパニオン 無 修正あらすじ
三(🕯)百人ば(♊)か(🥝)りの後陣(🤷)の者は容(🙀)易(yì(🌨) )に下(xià )諏訪(fǎng )へ(🎧)到(💰)着しな(🌤)い。今(jīn )度の戦闘の遊軍(🚈)で、負(fù )傷者(🌿)な(🚈)どを(📎)介抱するのもそれらの人(🎑)たちで(🍢)あ(📔)ったか(🤗)ら、道に隙ひまがとれてお(📧)くれる(🍊)ものと知(zhī )れた。その間(jiā(🚞)n )、本(🤱)(bě(🔚)n )陣に集まる幹部の(🏔)ものの中(🏩)に(😊)はすでに「明(🍾)日」の評定(🔗)が(🚷)ある。もともと浪士らは高島城(chéng )を目(mù(🏳) )がけて来(lái )たものでも(🙁)ない。西へ(👀)の進(🐧)路を切り開(🎑)くためにの(😏)み、(🌳)やむを得(dé )ず諏訪藩を敵とし(🤱)て(🐗)悪(è )戦した(🧡)まで(🛄)だ。その夜の評(píng )定に上(🍻)っ(🥗)たは、前(qiá(🛂)n )途(tú(📙) )にどこをたどるべ(🚒)きか(🌲)だ。道(dào )は二(🤼)つある。これから塩(yán )尻峠(🕴)しおじり(✳)と(🖲)う(🤛)げへ(📍)かかり(👃)、桔梗ききょ(🕵)うが原(✉)は(😅)らを過ぎ、洗(xǐ )馬せば(🥈)本山もとやまから贄(👣)川に(⛲)え(🤕)が(⬛)わへと取(qǔ )っ(🗑)て、木(🙀)(mù(✋) )曾(⏺)きそ街(jiē )道(🥍)をまっすぐに進むか。それとも(🤐)岡谷おかや(📰)辰(chén )野たつのから(😚)伊(yī )那いな道(dào )へと折れ(🏎)るか。木曾福島(dǎo )の関(🎞)所を破(🥀)ることは浪(làng )士ら(📭)の(👨)本意では(🍝)なかった。二(⭐)(èr )十(🚖)二里余(🐾)にわ(🏹)たる木曾(🍻)の森(sēn )林(🆚)の間(jiā(📧)n )は(😨)、嶮(🥜)(yǎn )岨(✏)(qū )けんそ(Ⓜ)な山坂(bǎn )が(🔁)多(duō )く、人(ré(🤜)n )馬の(👴)継立つぎたても容易でないと見な(🔼)された。彼らはむしろ(🎥)谷も広(🍔)く間(jiān )道も多(duō )い伊那(🎆)の方をえらんで、一(🚓)筋の血路をそ(🌯)ち(🏏)らの方に求(qiú )めよう(🕉)と企て(⛅)たのである。
「今度は(🌺)東湖先(🏆)生の(🐪)御子(📎)息さんも御一緒です。この藤(téng )田小四(👼)(sì )郎という人はまだ若い。二(è(🐗)r )十(shí )三、四で一方の大将(jiāng )だ(🍔)と(🐭)い(🍾)うから驚(⛔)くじゃあり(🐨)ませんか。」(👞)
(🗨)天(🎌)龍(lóng )川(🏻)てんりゅうがわの(🦖)ほ(🐹)とりに出(🆓)てから(📸)も、浪(làng )士(shì )らは武装を解こうとしなかった。いずれも鎧兜(😃)よ(👗)ろいかぶと、あるいは黒(hē(📎)i )の竪烏帽(mào )子たてえぼし、陣羽織(🥤)のいでたち(🔸)で(🔅)ある。高く掲(🐆)げた紅白(bái )の(⏱)旗、(🌒)隊(duì )伍を区別する馬(🆚)印うまじる(💶)しなどは、馬(🆓)上の騎士(❤)が携えた(🥚)抜き身の(🏃)鎗(📟)(qiāng )やりに(🎷)映(👌)り(🍄)合(hé )って、そ(🍺)の無数の群(🖍)立と集(jí(👬) )合との感じが一(🍖)行の(🎫)陣容(🐑)(róng )をさかんに(🔧)した(🥢)。各部隊の護って行(🎲)(háng )く二(è(🍔)r )門ずつの大砲(🌸)には(🔶)皆御(yù )隠(yǐn )居の(🛢)筆の跡が(🐽)鋳いてある。「発而(🕙)皆(⛄)中節(jiē(🍹) )は(🛌)っ(🎼)し(🗄)てみな(🈯)せつに(📄)あた(🏓)る、源斉昭書みなもとのな(🚋)りあきしょ」の銘は浪士らが誇りとするものだ。行列(😡)(liè )の中央に高く「(🎺)尊攘そんじょう」の二(🍁)字(🍫)(zì )を掲げた旗(🕋)は、陣太鼓(🆖)と共に、(🌠)筑波以来(🛣)の記念で(🔏)もあった(🉐)。参謀(🖕)の兵部は軍中(🗼)第二班にある(🧦)。采配(pèi )を腰にさ(🔮)し(☕)、甲冑かっちゅう騎馬で、金の三(sā(🗑)n )蓋(🕙)(gài )猩々緋さ(🐑)ん(😯)がい(😺)し(⛳)ょうじょう(✂)ひの一(yī )段幡連いち(🔴)だんば(🐳)れんを馬印に立て、鎗鉄砲(⛱)(pào )を携(❓)え(🏳)る(🔈)百余人(🔝)の武(wǔ )者を(🐵)率(lǜ )いた。総(👛)勢(💑)の隊伍たい(📺)ごを、第(💓)一班(bān )から(🍎)第(dì )六(💬)班ま(💝)で(🏑)の備えに編み(🕷)、騎馬(🗺)の(🚋)使(shǐ )番(fān )に(🏮)絶(jué )えず前後周囲を(🥨)見回ら(🙎)せ(🧒)、(👹)隊列の(🌛)整頓せいとん(😘)と行(há(⏪)ng )進の合(🔃)図(🍗)に(🅱)は拍子木(mù )ひょう(🚰)し(🌮)ぎを用いることなぞ皆この人の(🥓)精(🎌)密な(⏱)頭(🐉)脳(nǎo )から出た(🤾)。水戸家(🥜)の元側(🍙)用人(♋)そ(💑)ばようにんで、一(yī )方の統率(lǜ )者(zhě )な(🖇)る(🈂)小(🐽)四郎は(😡)騎(😒)馬(🙅)(mǎ )の(🌉)側に惣金そう(🅿)きんの馬印を立て(🔇)、百人ほど(🎺)の(🤚)銃隊士に護まもられながら中央の部(🤖)隊(duì )を堅めた。五十(💆)人ばかりの鎗隊士を従えた稲(🎧)右(🐭)衛門は梶かじの葉(yè )の馬(🚢)印で、(🌲)副将らしい威厳を(🤣)見(🛣)(jiàn )せながらそ(🤪)のあと(🐛)に続(🥧)いた。主将(jiāng )耕雲斎は「奉勅」(🥩)の(🔯)旗を先に(🧛)立て、三(🀄)(sān )蓋菱さん(📌)がいびし(🏷)の馬印を立(lì )てた百(🐂)人ばかりの騎兵隊がその前に進み、二百(bǎi )人(🎨)ばかりの歩行武(wǔ )者(zhě )の同(🏫)勢(shì )は抜き身の鎗で(🤥)そのあとから続いた。山(shān )国兵部父(🕛)(fù )子はもとより(🚞)その他にも(✂)親(💋)子で連れだって(🎄)従軍(🥌)するものもあ(🚰)る。各(gè )部隊が(🏘)護(🏧)って行く思(sī )い思(🚧)い(🧝)の旗の文字は(🐤)、い(🏠)ずれも(🍮)水(shuǐ )府(🌘)義(yì )士をもって任(⏪)ずる(🥟)彼ら(🐧)の面目を語(🐮)っている。その中にまじ(🔗)る「百花の魁さきがけ」と(🍀)は、中世以来(♿)の堅い殻か(🏵)らを割(🔅)って(🕟)わ(🏆)ずか(🚋)に頭を持ち上(📴)げようと(🔵)する(🔯)ような、彼らの早(zǎo )い(😷)先駆(🆗)感(gǎ(✌)n )をあ(⚓)らわし(😼)て見せている。
暁あけの六(🕘)つ時(📮)どき(🌂)には浪士(🚦)は残ら(🤳)ず下諏訪を出(chū )立した。平出宿ひら(🎁)でしゅく(🥨)小休み(🕋)、岡谷(🍷)おかや昼飯の予定(🧚)で。あわただし(🎗)く道(dào )を急ご(🐫)うとする多数のものの中には、陣羽(yǔ )織の(🖤)まま(😫)で大八車(🍋)だいはちぐ(🌳)るまを押(👖)して行くの(🍯)も(💳)ある。甲冑か(♎)っちゅうも着ないで馬に(⌛)乗って行くのもある。負傷兵(🙈)を戸板(bǎn )で運ぶ(🐭)のもある。もはや、大霜(🍟)お(💴)お(🚗)しもだ。天(😠)も(🛵)まさ(🐊)に寒(👸)か(⛷)っ(😞)た。
に(🔰)わかに宿(🕎)(xiǔ )内の(🏋)光景も変わりつつあった。千余人(rén )から(🕡)の浪士(shì(🎼) )の同勢が梨子野(yě )峠(☔)(gǔ )なしの(🗞)とうげを(🎤)登って来る(✒)ことが知れ(🔳)る(🚶)と、(🐰)在方(🌒)(fāng )ざいかたへ逃げ去(😺)るもの(🉑)がある(📚)。諸道具(jù )を土蔵に入れるも(🐪)のがある。大切な帳面や腰の(🛅)物を長持(🎵)に入れ、青(qīng )野(🤐)(yě )という方ま(😲)で(😰)運(🚪)ぶものがあ(🔆)る。
香蔵(🌑)は中津(🔻)川にある問屋の(🈂)家を出(🏉)て、同(tóng )じ町(🍢)に住(🛍)む景(👏)蔵が住居すまいの門口から声をかけた。そこは京(jīng )都(🛥)の方か(🎇)ら景(🏊)蔵(zāng )をたよって(👨)来て身(shēn )を(🥡)隠(yǐn )したり、しばらく逗(👬)(dòu )留と(🌏)うりゅうしたり(☕)して行(háng )くような幾多(🦃)の志(🏩)(zhì(📰) )士(🦅)たち(🛎)―(🍁)―たと(🔝)え(❓)ば(🐂)、内藤(🐏)頼蔵(zā(😚)ng )ないとう(🌫)らいぞう、磯山新(💅)助いそやま(✔)しん(🐝)すけ、長谷(gǔ(🙍) )川鉄之進はせがわ(🤡)て(📺)つのしん、伊藤祐介(jiè )いとうゆう(🎣)すけ(❎)、二(🎬)荒四郎ふた(☝)らしろう(👣)、東田(🤩)行蔵ひがしだこうぞ(🌓)う(😵)らの人たちを優(💍)にかばいうる(👨)ほ(🤞)ど(🍈)の奥行きの(🦃)深い本(🚾)陣で(🚙)ある。そこはま(📩)た、過ぐ(📐)る文(👙)久二年の(🚯)夏、江戸屋(wū )敷の方から来た長州侯の一(yī(🕊) )行が(🌚)木曾街道経由で(🏇)上(shà(😾)ng )洛(🗡)(luò )じょうらくの(🌽)途次、(😯)か(💾)ねての藩論たる公武合体、航海遠(📧)略から(⏪)破約(😀)攘夷(⛽)じ(⏱)ょういへと、大きく方向の転(🏥)換を(🍞)試みるための(🧦)中津(jīn )川会議(🐭)を開いた由(yóu )緒ゆいしょの深(shē(🙌)n )い家で(🚨)もある。
この真木和(💗)泉(💂)の死について、景(jǐng )蔵の所(suǒ )感(gǎn )もその手紙(🌷)(zhǐ )の中に(🙎)書き添えてある。尊王と攘(rǎng )夷との一(🥫)致結(jié )合(🛬)をねらい、(❓)それによって世(shì )態の変(👠)革(gé )を促そうと(😉)した(💽)安政以(😻)来の志士の運動(dòng )は、事実に(🔗)おいてその中心の人物を(🌃)失(📡)ったとも(🍫)言(🎬)ってある。平田門人と(🚋)し(♐)ての(🎑)自分らは――ことに後(hòu )進な自分(💲)らは、彼(bǐ )真(zhēn )木(mù )和泉(🀄)が生涯し(🕌)ょうが(👛)いを振り返って(🥘)見て、(📆)もっと自分(📟)らの進(🤰)(jì(💣)n )路を見(jià(🤑)n )さだむべき(🥨)時(🌊)に到達したと言っ(🐅)てあ(🤽)る。
「青(📺)山さん(🦆)、表が騒(💧)がしゅうござい(🍡)ますよ(🎓)。」
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