こ(💑)ん(🌕)な言(yán )葉が(🚷)つ(💉)ぎつぎ(💹)に(🎃)思い(🛺)出された(💪)。樊遅は、(🚇)しかし、自(🕠)(zì )分(✨)(fèn )に(📎)実行が出来るか出(chū )来ないかは別(bié )と(💨)して、言(🐑)葉の意(😺)味(🐔)だけは、そうむずか(🙏)し(🏫)いとは思わな(🚬)か(🌊)った(🦖)。
「さあ、わしにはそうは(🌹)信じ(🍭)られ(🏛)ない。」
「やは(⚓)り云え(🧘)ないのか(🥂)。じゃが、わしには(🙋)解っている。」
「礼(lǐ )は(🛃)簡に失(🥁)し(♒)てもならないが(🚧)、また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお(🧒)及(jí(🈂) )ばざる(🦃)が(🎟)ごと(💑)しじゃ。人(rén )間には(🌡)それぞれに分というも(💹)のがある(🌱)が、(🚂)その分(fèn )を(🚒)上下し(〽)ないと(😐)ころ(🔖)に、礼(🍅)の正しい(🚛)相(🌏)がある。分(🛠)を越(🥊)えて(🔙)親を祭(jì(🎂) )るのは(♋)、親の靈を(🎡)し(🐶)て非礼(🕠)を享うけし(🥍)めることになるのじゃ。のみな(⚡)らず、(📼)大(❄)丈夫の(🥍)非礼はやがて天下を紊(wěn )みだるもとにな(🐓)る。親(qīn )の(🔮)靈(🥟)をして天下を紊るような(🌉)非礼(lǐ )を(📯)享けし(🐡)めて、(🍳)何が孝(🈚)行じゃ(😕)。」
孟孫氏の家廟の祭(🎡)が(👦)近(jìn )まっていること、そ(🍭)してその計画(😶)の内(🧡)(nèi )容がどん(😞)なも(🐑)のであるかを、うすうす耳(ěr )にしていた孔子(zǐ )は、懿子の質問の底意を、すぐ見ぬ(🍄)い(🕟)てし(🎶)まっ(🕳)た。で(🖇)、彼はごく(🚴)簡単に、
「先生のお眼にぶッつ(🎦)かると、す(🛫)ぐ手もとが狂(🏕)(kuáng )い出して来(🔎)るの(📡)でござ(🐬)います。」
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