(🙅)孔子は、ぬか(♏)り(🗄)なく考(kǎo )えた(💾)。そして遂(suí )に一(yī )策(cè )を思いついた。それは、相手の用いた策そのままを応用(🏡)す(🏄)ることであ(🤢)っ(🐳)た。つまり、陽貨(⌚)の留守を見(🛫)計っ(🚖)て、謝(xiè(🧦) )辞を述べに行こ(🐁)うというのである。
「(🛢)御教(jiā(㊗)o )訓は(📃)、身にしみてこた(🗿)えま(🍄)した。ありがと(🦋)う存(cún )じます(📌)。これからは、技術を磨(🐭)くと共に、心を治め(💾)ることに、(🤰)一層精進いたす決心(xī(🔀)n )でございます(🦄)。」(❤)
これも別にむ(😗)ずかし(🏛)いこ(〽)とではない(🏎)。子游にい(📘)さ(💾)さか無(wú )作法(fǎ )なところがあ(🚇)る(🚫)のを思い合せると、(🤞)孔子の(🖌)心(🌇)持(chí )もよくわかる(🐔)。
(⏯)4む(🧗)ろん(🍾)彼(🦉)(bǐ(🚁) )は、仲(🦓)弓(gōng )の問題にかかわりなく、これまで(🐲)にもその点に力を入れて門人たち(🖖)を教(jiāo )育して(🏉)来たのである。彼がつ(🍳)とめて「利(lì )」につい(🤟)て(💩)語ることを避(📣)(bì )け、たまたまそれ(🌺)を(🕣)語(🚟)ることが(🍆)あっても、常(🃏)に天命(🎂)(mìng )とか、仁(♟)とかいうようなこと(🤪)と結(👏)びつけて話すよ(✡)うに注(👱)(zhù )意し(🐿)て来たのも、そのためであ(🏭)る。ま(🍕)た(👦)彼は(🌉)、(🚏)機会(😌)あるごとに(🔗)、(🙃)門人達(dá )の我執(👧)を戒めた。そして(🎖)、「(🥗)5自(❇)(zì )己の意(👀)見にこだ(⬛)わって、無理強いに事を行(háng )ったり、禁(🐿)止したりするのは君子の道でない。君子(🎋)の行(🍏)動を律するものは、たゞ正義あるのみだ。」(🖲)と説(📄)き、6彼自身(🐝)、細(🥂)心の注意を(♈)払って、臆断を去り(🤹)、執(zhí )着(🐪)を絶ち、(🍐)固陋(🧖)を矯ため、他(🧣)との対立(lì )に陥(xiàn )らぬ(🛋)ように(🌮)つとめて来たもの(🍑)であ(🚲)る。
「(🥋)かりに斑(bān )牛(niú )まだ(🐾)らう(🛹)しの子で(🏒)あ(🦇)っ(📝)ても、天地(🛅)山(💶)川の(🌧)神(🕵)々は(🐩)お嫌いはされぬかの。」
孔子は、ぬかりなく考え(⛓)た(🧐)。そして遂に(🔧)一策を思いつい(🛡)た。それは、(🤷)相手の用いた(🏩)策(🚎)そ(🎫)のま(🐭)まを応(🎐)(yīng )用(🍲)する(🔣)ことであっ(🎇)た(🎅)。つまり、(💩)陽貨の(🤦)留守を見計って(🕛)、(🗓)謝(🍦)辞(🚯)を(🥍)述(🌔)べに(🎑)行こうとい(🤯)う(🥗)のである。
「口の達者なものは、と(🌋)かくつま(🐊)らんことをいい出(🎅)すもの(🐦)じゃ。出(chū )まかせにいろんなこと(🏋)を(🍟)云っているうちには、結(jié )構(gòu )世の(🥖)中の(👉)憎まれ(🉑)者にはなるだ(🧠)ろう。仲弓(🗣)が仁者(zhě )であるかどうかは私は知(💒)らな(🏁)い。し(⏬)か(🚸)し彼は口(🔕)(kǒu )だ(🕍)けは慎んでいるよう(📡)に見受ける(🐝)。いや、(🖍)口が達(dá(💷) )者でなくて彼も仕合(😌)せじゃ。誠実な人間には、口(🤖)(kǒu )な(🎪)どど(🌹)うでもいい(🚌)ことじゃでのう。」
(🧛)孔(kǒng )子(zǐ )は答(📒)をうながした。しかし(🦗)樊遅(chí )はもう一(yī )度「はあ。」と答えるよ(🎃)り仕方がなかっ(😏)た(💇)。
「なるほど。……それ(🥀)で(☕)、ど(🚝)う(🚖)して失敗(🏧)しくじっ(😓)た(🦀)のじゃ。」(🥙)
孔(🍇)子は踵(zhǒng )をか(🉐)えし(🍚)た(🥐)。そして、赤毛の牛を(🍒)指さ(🐆)しなが(👑)ら、(🥍)再びいった(💎)。
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