仲(zhòng )弓は寛仁大度で(🥕)、ものにこせつかない(🥐)、しかも、徳行に秀(🗽)でた高弟の一人(🚻)な(👎)ので、それがまるで当っていないとは(🥉)いえなかった。し(🔅)かし、それに(❇)しても、(🍒)讃めようが少(shǎo )し大(dà )袈(🎍)(jiā )裟(🤨)すぎはしな(🏊)い(🕒)か、とい(😴)っ(🤜)た気(qì )分は、門人(😺)た(🏮)ちの誰の(👠)胸にもあった。
「8父(👞)(fù )母に(🚂)仕え(🌍)て、(🥍)その悪(✅)を默過するのは(🦔)子(zǐ )の道(🍀)でな(🐜)い。言(🍩)葉を(🏎)和らげてこれを諌む(📳)べ(💶)きだ。もし父(🦈)(fù )母が聴(tīng )か(✅)なかったら、一層敬(jìng )愛の誠(🙈)をつくし、機を見ては諌めて、(📱)違わないようにせ(🕐)よ。ど(💳)ん(😐)なに苦(🍨)し(😅)くて(🌇)も、父母(🐎)を怨ん(💧)ではならない。」(🆒)
「お(🔸)前(qián )に(✡)も(🥦)、(🎪)まだ礼の(🧐)こころは(🌥)よくわかっ(👬)て(🚤)いな(✨)いよう(😙)じゃな(😐)。」
孔子はそれに頓着な(🈴)く(🌛)、(🎠)
「それはそうと、仲(🍦)弓はこのごろ(🎴)どう(🤭)して(🤚)いるかね。あ(📊)れも斑牛(niú )の子(😐)で(🏄)、(➰)神様(yàng )のお気(🎄)に召(🌐)さないという噂も、ちょいちょ(⏺)い聞くようじゃが(👷)。…(📋)…」
などと放(fà(🌺)ng )言した。
「1(📄)詩(shī(🎩) )でも(🚯)音楽(lè(😶) )でも、究(jiū )極は無邪の一語に(🎹)帰する。無(wú )邪(🚽)にさえなれば、下(xià )手へたは下手な(🤳)りで、まこと(🥢)の(🐤)詩(shī )が出(🥄)(chū )来(📀)、まこと(💽)の(🤲)音(🍚)楽(🍰)が奏でら(🐩)れるもの(💃)じ(🐦)ゃ。この自明の理が(🎉)、君(jun1 )には(🥀)ま(➰)だ体(tǐ )得(🏡)出来てい(➖)な(🛎)い。腕(wàn )は達者(🎤)だが、惜しいものじゃ(🚕)。」
と(♒)い(➕)った(🐛)こと(✌)を思(sī )い起(qǐ )した。孔子(🥀)は或は(🔟)、自(zì )分(🔳)を「人君(🛑)(jun1 )の風がある。」などと(👧)讃めて、その実(🐆)(shí )、何(🍂)(hé(🥅) )か(⏹)の欠点を婉曲に(🤱)諷刺しているので(📞)はあるまい(🏮)か。そういえば、世間(👟)(jiān )では(🅱)、子桑伯子しそ(⏱)う(😈)はくしと自分(fèn )とを、同じ型(👒)の人物だと(💒)評してい(⬜)るそう(🈂)だ。子桑伯子(zǐ )は物にこ(🍰)せつかない(💮)、いい(🐧)男(ná(🚅)n )だが(🔛)、少し(♒)大(🕹)ざっ(😵)ぱ(🈷)過ぎる嫌(👗)いがない(🎵)でもない(🎴)。或(🆙)は自分にもそ(🧤)んな欠点(♐)があ(🈚)るのではな(🛫)かろ(🤥)う(😤)か(🤪)。自(😃)分(🖥)(fè(🧀)n )だけでは、そんな事がない(🛴)よ(🧕)うに気をつけて(💾)いるつもりではあるが。――彼(bǐ )はそんなこと(🍇)を考(🤗)えて、(🌐)讃めら(🥓)れた(😦)ために却って(🍼)不安な気(qì )持になるので(🥓)あった。
「全く珍らしい牛じゃ。しかし血統が悪くては物になるまい。」
「(🕙)それにしまし(🤧)ても(😓)…(📡)…」
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