源吉(🧀)は、(🍓)自分(🚥)でも分らなかつたが、(🏝)ど(🚍)うし(🌲)たのか、眼蓋が重(chóng )たくて、(🖲)はつ(👀)きり(🏞)開け(⏫)ることが出(chū )來な(🏓)かつた。そ(📿)して顏全(🏚)體(tǐ(🎏) )に(😂)何か粘(📖)土で(🔑)もぬられ(🕝)てゐるやうで、(♟)自分の手(💕)で抑へて(🦈)も、それが(✏)ちつとも顏(yán )の感覺(🌙)に(🌚)來なかつた。何(💝)か別(bié(🌊) )なものをつ(😈)か(🧐)んでゐるやうだつた。
年寄つた百(bǎi )姓(xìng )が上(shàng )つた。――色々説を(💃)き(😔)いたけれども、(🔗)みんな「不義(yì )不忠」のことばか(🕊)りだ、と云つた(🌡)。言(✳)葉が齒からもれて、一(🌝)言々々の間に、シツ、シツといふ(😃)音が入つた。――地主樣(🐵)(yàng )と自分達は親子の(😷)や(🔹)うな(🕢)もの(📉)だ。若いものは(♋)、そ(😔)れ(⛓)を忘(wàng )れてはならない。「い(🌙)やし(🏅)くも」地(🦉)主樣にたてつく(🚨)やう(🔄)なこと(🗺)はしないこ(♊)とだ。「(⏩)畑でも取(qǔ )り上(🍦)げられたらどう(🐷)する(⏺)んだ。」(😏)――さう云つ(🌵)た。「お父アーン、分(📢)つたよ。」と、後から叫ん(📏)だものがあつた(👔)。終つてその年寄が壇を下りると(🍼)、(😵)又ガヤ(🆎)/\した。
君の妹も、札幌に出(🙏)(chū )てきた(👵)こと(📨)を(🌈)愚痴つて(🚴)ゐる、俺(ǎn )は(✨)君(🌉)の妹を女(nǚ )給に(🈂)だけは(😈)し(💀)たくないと思つて、今(🔨)、何(🔷)處かへ奉(🐳)公(✏)(gōng )させてやりたいと思(sī(🔸) )つてゐる。
こ(📐)の斷(😔)(duàn )定(🐾)的な調子が(📅)、皆の氣(qì )持を(🆖)、(🚶)またグツと前へ(⬜)突き(📰)出した(💶)。
(🥪)今迄かな(⛳)り(🏬)、皆んなの氣持が一緒にかたまつ(🀄)てグツ/\と進ん(🎐)できたとき、この(🐴)年寄つた百(🖌)姓の言(🔂)葉が、(🍬)皆を暗闇から出て來(📕)た牛のやう(🚦)に、ハツと尻(kāo )ごみさ(🌊)した。かう(🌫)いふ(💇)こと(🐝)では(🤞)、百姓は(🚨)牛(niú )だつた(👂)。
「こ(🐤)の野(💃)郎達(🎦)案外、皆強情だ! (🕡)土ん百姓の癖に生意(yì )氣しやが(😿)ると――」
「(🥌)ホ(🐚)ラ、校長(🦅)(zhǎng )さん(🖐)がおいでになつてるど。」
(🗽) 八(⛰)
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