「先生(shēng )の徳は高山(🔋)の(🔃)ようなものだ(⏹)。仰(🔊)げ(💍)ば仰(yǎng )ぐ(🛷)ほど(⛺)高い(💸)。先生(🌲)の信念は金石(📫)(shí(🌠) )のよう(😖)なも(🕍)のだ。鑚き(🕙)れば鑚(zuān )きるほど(👜)堅い。捕捉(🦓)しがたいのは先生の高遠(🏢)な道だ。前に(🐶)ある(😛)かと(⛷)思うと、たちまち後(🤰)(hòu )ろに(⛽)ある。先(🕵)生(shēng )は順序(xù(🐗) )を立て(🉐)て、一歩一(yī )歩(🎗)とわれわれを(💇)導き、われわれの知識(🔹)(shí )をひろ(🔑)めるには各(gè(😏) )種(🈳)の典籍(jí )、文(🚈)物制(zhì )度(🕐)を以て(🌃)せられ、われわれの(🌾)行(🕓)動を規制(zhì(👚) )するには礼を以(🏓)てせられる。私はそのご(🎸)指(🛄)導(👶)の精(jīng )妙さに魅せら(🕞)れて(🏽)、やめ(🗾)ようとし(🔺)てもや(🔸)めることが出来ず(💥)、今日まで私の(🎀)才能(🗂)のかぎりをつ(🎖)く(🚮)して(🙌)努力(lì )して(👲)来た。そして今(⛅)で(🍘)は、どうな(🔵)り先生の道の(🚂)本体をはっきり眼の前(qiá(🎎)n )に見(jiàn )る(🗡)ことが出来るような気がする。し(🧝)かし、いざそれに(😓)追いついて捉(🌬)えようとすると、やはり(🔨)ど(👀)うに(😀)もなら(🔰)な(👹)い。」
○ (🍇)次(🐠)(原(yuá(🏬)n )文)==一(❎)(yī )般(bān )に「つぎ」「第二」の意味に解(😯)さ(🌨)れている(🌭)が、私は「(🧐)途次(🌜)」などという(👹)場合(😔)の「次(⏸)(cì )」(🏏)と同じく、目標(biāo )に(🔹)達(dá )する一歩手前(qián )の(🕢)意(🔭)に解したい。
「後輩(bèi )をばかに(🌸)しては(⛹)な(⛴)らない。彼等(💎)の将来がわれわれ(🦗)の現在(zài )に及(jí(🛰) )ばない(🌱)と誰がいい得よう。だが(🌼)、四十歳にも五十歳にもな(🗝)って注目をひくに足りないよう(😀)では、おそ(➿)る(🏚)るに足(🐹)りな(🏹)い。」
○ 射・御(yù )=(🙃)=禮(🙋)・楽・射・御・書(shū )・数の六芸(🤐)(yú(👖)n )のうち射((💂)弓の(📽)技(jì )術)と御(車馬(🥍)を御する(🏚)技(⛹)術(🃏)(shù ))とは比較(jiào )的容易(🏺)で下等(🤚)な技術(shù )とされており、とりわ(🥢)け御(yù )がそうである。孔子は戯(🔡)れに本(🌑)章のような(📐)こ(🗿)と(🎛)を(🤫)いい(📅)なが(🕸)ら、暗に(😢)自分の本領は一(yī )芸一能に秀(xiù(🤷) )で(😚)ることにあるのではない、村人たちの(😰)自分に対する批(pī )評は的(🎮)(de )を(🌸)はずれている、と(💻)いう意味を(🥦)門人たちに告げ、その戒めとした(⏹)ものであろう。
六(一(😽)九〇)
三(一(yī )八(🕛)七)(👤)
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