「(🥕)しかし、そ(🖤)んな意味な(🚯)ら、今更先生(🌟)に云(➕)(yún )わ(🏙)れ(🌥)なくても(👳)、孟懿(👙)子もわかってい(👌)ら(😤)れ(👽)るでしょう。もう永(yǒng )いこと礼を(🚕)学んでいられ(💺)るのですから(👬)。」
「(🔲)6父(📪)の在世中(🤭)は、(🛰)子の人物をその(🏞)志によって判断され、(♌)父が死ん(🛫)だら(🤦)その行動(dòng )によ(➿)って判断される。なぜなら、前の場合は子の行動(💳)は父の節(😭)(jiē )制に服すべきであり、後の場合(hé(🌗) )は本(♋)(běn )人(📮)の自(💾)由(yóu )であ(🍣)るからだ。しか(🔓)し、後(hòu )の場合(hé )で(🐣)も、みだりに父の仕来りを改むべきで(😕)は(🗣)ない。父に対(👂)する思慕哀(➿)惜の情(🖌)が深ければ、改むるに忍(🤙)びな(💆)い(👥)のが(⭕)自(zì )然(rán )だ。三年(🆖)父(fù(🔃) )の仕来(➖)(lái )り(⌚)を改めないで、ひたすら(🐁)に喪に服する者にして、は(👒)じめ(🔰)て真の孝(🤹)(xià(👽)o )子(❗)(zǐ )と云える。」(🏡)
「(👗)救(💠)世(shì(🤨) )済民の志を抱き、国(✂)(guó(🔳) )事に尽したいと(🙁)希(xī )望しながら(🕡)、い(📅)く(⌛)ら機会があっても出で(🚟)て(🔣)仕えよう(👅)としないのは、果し(📈)て知者(🌘)と云えまし(🌯)ょ(🆗)う(🔺)か。」
犂牛の子(🕦)
彼(🚧)は、使(shǐ )を遣(🛹)わして、い(👀)く度となく(🐩)孔子に(🕳)会(huì )見(jiàn )を申しこ(🅾)んだ。孔子は、(😟)し(👚)かし、(🐩)頑と(⏭)して(🚎)応(🥎)じなか(👩)った。応(yīng )じなけれ(🏡)ば(🕡)応(⛪)(yīng )じないほど、陽貸として(♐)は(🚔)、(🏣)不(bú )安を感じるのだった(🚞)。
「か(👾)りに斑牛ま(🕋)だ(👜)らうしの子であっても、天(🗣)(tiān )地山(shā(📀)n )川の神(✨)々はお嫌い(🖌)は(💯)されぬかの。」
7 子曰(🏘)く(🚪)、孝なる哉閔子騫(🧐)。人(😇)其の父母昆(kūn )弟の言(yá(💕)n )を間せ(🎁)ずと。((🗑)先進篇(piān ))
もう一つ(🔏)は、(🥢)子夏の問いに対する答え(🦀)だが、それは、
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