「学問は追(👯)(zhuī )いか(😠)け(🌵)て逃(táo )がす(⚓)まいと(🍶)するような気持でやっても(🌬)、なお取(👁)(qǔ )りにがすおそれがあるもの(♈)だ。」
○(🚛) 孔(🛐)(kǒ(🌟)ng )子(🚂)が(🚼)諸国遍(📫)歴を終(zhōng )つて魯に帰つ(💃)たのは。哀公(🍨)の十一(yī(🔻) )年で、六十(🏦)八歳の時(🛸)であつ(😴)たが(🔓)、その後(🔋)(hòu )は(🏧)、直(🐼)接(🍪)政治の局に(🥞)あたる(🖐)ことを断念(🚢)し、専(🈯)心(xīn )門人(rén )の教(🗯)育と、詩書禮(👾)楽(🤼)(lè )の整理(💶)と(🍆)に従事(shì )したのである(🐖)。
「(👽)先生の徳(💿)は(🙉)高山のような(🚀)ものだ。仰げ(🗃)ば仰ぐほど高(gāo )い。先生の(🌔)信(xìn )念(🌥)(niàn )は(👾)金石のようなも(🌦)のだ。鑚きれば(🏺)鑚(zuān )きるほど堅い。捕(🤛)捉しがた(🛴)いのは先生の高遠な(🔅)道だ。前(qián )にあるかと(🥪)思うと、(🌼)たち(🏩)まち(🥙)後ろにある。先生は順序(🕘)を(🚰)立て(🍍)て、一歩(bù )一(yī )歩(bù )とわれわれ(🚯)を導き、わ(💩)れわれの(🌉)知(zhī )識をひろめる(😗)には(🎽)各種の(🍔)典籍、文物制度を以てせ(➕)ら(⚓)れ、われ(😠)われの行動を(🎵)規制(🍗)するには礼を以(😉)てせられる。私(⛹)はその(👝)ご指導の(⚾)精妙(miào )さに魅せられ(⏲)て、(🎞)やめ(📹)ようとしてもやめるこ(🚬)とが(🚄)出来(🚋)ず(🕥)、今(jīn )日(🤶)まで私(😔)の(🙊)才能のかぎ(🎟)り(⛓)をつくして努(nǔ )力(lì )して来た。そして今(jīn )では、どうなり先(xiān )生の道(🌤)の(🈂)本体をはっきり(🚒)眼の前(💈)(qián )に見(jiàn )ることが出来るよ(🏻)うな気(qì )がする(🌈)。しかし、(😢)いざそれに追(🏋)いつい(🛺)て捉えようとすると(😐)、やはりどうに(🌀)もなら(🕉)ない。」(🎽)
ゆすらうめの(👷)木(mù )
先師は釣(🎸)(diào )りはさ(👇)れたが、綱はえなわは(🐴)つかわれ(🏸)な(🔲)かっ(🤴)た。ま(📳)た矢ぐるみで鳥(niǎo )をとられること(👚)はあ(🗻)ったが、ねぐ(🎈)らの鳥を射たれることはな(💩)かった(🐚)。
「先(⛔)生(🕰)(shēng )の徳(🕉)は高(gā(🌳)o )山(⏯)のようなものだ(🚆)。仰(yǎ(🔐)ng )げば(💃)仰ぐほど高い。先(🈷)生の信念は金石(👽)のよ(💶)うなものだ。鑚きれば鑚きる(🅰)ほど堅い。捕(bǔ )捉(🌕)しがたい(🥃)のは先生(🧓)の高(🥚)遠(🎭)な(🍿)道(💕)だ。前(qián )に(📗)あるかと(🎦)思(sī )う(🍳)と、た(💱)ちま(👿)ち後ろにある。先生は順(shùn )序(🎊)(xù )を立てて、一歩一(🔡)(yī )歩とわれ(🎎)われを導き(🥃)、(🏎)われわれの知(🤯)(zhī )識をひろめるには(🙇)各(🌆)種の典籍、文(wé(🕐)n )物制度を以て(🅿)せられ(🎷)、わ(🆑)れわれの行動(dòng )を規制(zhì )するには礼を以てせら(🔞)れる。私は(🦋)そのご指導(dǎo )の精妙(miào )さに(🤪)魅せられて、やめよ(🥞)うとしてもや(💒)める(💋)ことが出(chū )来ず、(🔝)今(jī(🕟)n )日まで私(🛣)の才(🔀)能のか(🕵)ぎ(🍵)りを(😺)つく(📼)して(🍩)努(🛁)力して来(🎲)(lá(💹)i )た。そして今(🚮)では(💴)、どうなり先生の道の本(📻)体をはっき(🐘)り眼(📯)の前に見(🤦)ること(🐙)が出来(lái )るよう(📸)な(🍎)気がする。し(🐚)かし、(💳)い(💏)ざ(🍼)それに追(zhuī )いついて捉(🥔)えよ(🛷)うとすると、やはりどう(😯)に(🕤)もならない(📫)。」
一六(🚅)(liù )(二〇〇(👁))(🐾)
「何という荘(🍏)厳さだろう、舜し(⛔)ゅん帝と禹う王(wáng )が天(tiān )下を治(🚈)められ(🔌)たすがたは。しかも両(🍜)者(🏊)共に(🛂)政治(🛬)には何のかかわりもないかの(🤜)ようにしていられたのだ。」
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