孔(🎳)(kǒ(🧗)ng )子は、むろんそれを聞(wé(📭)n )き(🐦)のが(🙂)さな(💛)かっ(🌂)た。彼は(🌒)きっとなっ(❄)てその門(✖)(mén )人にい(📅)った。
「(🍶)如何にも、それ(😶)は知者とは云え(🌄)ませぬ。」
「(🥐)あれなら、大(dà(🕵) )丈(zhàng )夫(fū )祭壇の犠(xī(🍅) )牲いけに(⚾)え(🎓)にな(😈)りそ(🏇)うじゃ。」(⌚)
と、(👎)孔子の(🕯)声(shē(🌑)ng )が少(👎)(shǎ(🥩)o )し(🏛)高くなった。
しかし、た(🙎)だ一人(rén )の門人(😷)で(🌞)も見捨てるのは、決して(💄)彼の本意ではなかった。そして、考えに考えた末(🌍)、(😾)彼(bǐ )は遂に一策を思いつ(🐹)いた。それ(😳)は、仲弓にけちをつ(🐜)けたがる門人たちを五六(liù )名つれて(💕)、郊(❌)(jiāo )外(🚡)(wài )を散策すること(🥗)であった。
次は子游に対(🤠)(duì(🌫) )する答え(🌔)である(🔠)。
4(🍠) 子曰(🚎)く、(🏻)父母在(😯)(zài )(いま(🚇))さば遠く遊(yóu )ばず。遊ば(🚑)ば必ず方ありと。((🌖)里(lǐ )仁篇)
門人たちが、孔子のこうした教(jiā(👙)o )訓(xùn )によって、ま(🚚)じめに自(zì )己を(🎯)反省す(📞)る機縁(😿)を掴(🔙)(guó )み(😔)得たかは、ま(🧙)だ疑問(💆)で(🍉)あった。しかし、そ(🦉)れ以(yǐ )来、仲(🛅)(zhòng )弓の身(🐰)分(fèn )や、(🍊)彼の父の素行が、彼等(děng )の(⬅)話(huà )題(tí )にのぼらなくなったこ(🛂)と(🆒)だけはたし(👤)かである。尤も、この事は、仲弓(💌)自身にとっては、ど(😕)うで(🐟)もい(🕸)い事であった。彼はただ自らを戒(jiè )慎すること(🐔)によ(🍮)って、(🏄)孔子(🐉)の知遇(🆔)(yù )に応こ(🛶)たえれば(👠)よか(🚿)ったの(🛍)だ(✨)から。
「それはそう(♏)と、仲弓はこ(😚)の(🌃)ご(🎯)ろ(🚤)ど(⛸)うしているか(📘)ね。あれも斑牛(niú )の子で、(🈚)神様のお気に召(🎆)(zhào )さないという噂(zǔn )も、ちょいちょい聞く(🐚)よう(🧚)じ(☕)ゃが。……」
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