「(🍕)御教訓(🍴)は、身(shēn )にしみてこたえ(🚕)まし(🍖)た。ありが(🔦)とう存じます(💬)。こ(🈹)れからは、技術(💓)を磨くと共に(🕯)、心を(🍿)治める(🍬)ことに、一層精進いたす決(jué )心で(⛏)ござい(🍻)ま(😘)す。」
と答えた。
ところ(💈)で、(🧚)彼(🥥)にと(🌈)って(🆗)不幸なことには(🉐)、彼(❎)(bǐ(🎩) )の(⬅)父(fù(📂) )は非(fēi )常に身分の賎(jiàn )し(🌴)い、しかも(🔕)素行の修まらない人(🖍)であ(🍑)った。で、門(👠)人たち(🍕)の中(zhōng )には、彼が孔子に讃(🚲)めら(🛀)れる(🎖)のを、快く思わないで、とかく(🈸)彼(🕌)にけちをつ(⏬)けたがる者が多かった(🚮)。あ(🏼)る時など、一人の門人が、孔(🐮)子に聞(wén )えよ(🧕)がしに、
「いけないこともありますまい(💨)が(💇)、鄭(🚉)重の上に(🐄)も鄭重になさりた(🈂)いの(🧞)が(⬛)、(💋)せめて子と(📠)し(🦉)ての……」
「なに(💪)? 陽貨からの贈物(🏁)(wù )じゃ(⛔)と?」
「救(jiù )世済民の志を抱き、国事(✂)に尽(jìn )したいと希(😵)望しながら、いくら(💼)機会(huì )があっても出(chū )でて仕えよ(📭)うと(➗)しないのは、(😒)果(🚘)して(🛁)知者(zhě(🍿) )と云え(🦌)ま(😆)しょうか。」
(🏔)といった(🤝)こと(🍇)を思(sī )い起した(👡)。孔子は或(huò(🎶) )は、自分を「人君の(😳)風(fēng )がある。」などと(🛫)讃(🏂)(zàn )め(🌺)て、その実(shí )、(🕢)何かの欠点を婉曲に(🙈)諷刺しているのでは(🏼)あ(📒)るま(🏄)いか。そういえば(🚢)、世間(🕉)では、子(🛸)(zǐ )桑伯子(🙊)しそうはくし(🌼)と(🎀)自分とを、(🔯)同じ型(➿)の(🚀)人物だと(🍝)評してい(🤹)るそうだ。子桑(sāng )伯(🔪)子は物にこせつか(🛍)ない、いい男だが、少し大(dà )ざ(📷)っぱ過ぎる嫌(xiá(🥃)n )いがな(🌜)いで(💈)もない(🔎)。或は自分(❤)にも(🚷)そんな欠点(diǎ(🌘)n )が(👽)ある(💅)のではなかろ(🎁)うか。自(👏)分(fèn )だけでは、そ(⛑)んな事がないよ(🌨)うに気を(📡)つけてい(🤕)る(🎙)つ(🅱)もり(🤔)ではあるが。――彼(bǐ )はそ(🧕)んな(🥉)ことを考(kǎo )えて(🌝)、讃(zàn )められた(🛍)ために却って不(🎸)安(🕙)(ān )な(🈂)気(🌒)持に(🍞)なる(📉)のであっ(🆙)た。
楽長(♿)(zhǎng )は思わ(⚫)ず立上(shàng )って、棒(🆙)(bàng )の(👭)よ(🏣)うに固くなった。孔子はつづけた。
「仲(zhòng )弓も(🍕)この(🌲)ごろは仁(🚺)者の列(liè )にはい(🐀)ったか(🎞)知らないが、残念なことには弁舌(shé )の(🎨)才(📊)がない(🎅)。」
と誓っ(🔢)たものだ。彼はその時(😊)の(⬅)誓(shì(🎒) )いを今で(💁)も決し(🌌)て忘(🐐)れては(⛴)いない。讃められれば讃められるほど、戒(jiè )慎(shèn )するところ(⬛)がなければ(🚙)ならな(📞)い(🎺)、(🌫)と、彼(🚫)(bǐ )はいつも(🗓)心を引き(🚧)しめているので(🥇)ある。
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