二五((🛣)二三(😗)〇)
一(💵)三(二(🤭)一八)
二五(二(💭)(è(📑)r )三〇)
「堯帝の君徳(🛐)は何と大(🏬)きく、(🧖)何と荘厳なことであろう。世に真に偉(wě(😫)i )大なも(🦋)のは天のみであるが、ひとり堯帝は天とその偉大さを共(🔈)(gòng )に(✂)してい(🐛)る(🌍)。その徳(dé(🙁) )の広(🙅)大無(wú )辺さは何と形(🔒)容(róng )してよいかわからない(🤑)。人は(🙅)た(🏤)だ(💞)その功業(yè(💗) )の(🍊)荘厳さと(🏟)文物制度(dù )の燦(càn )然(rán )たるとに(❓)眼(🚾)を見は(🧥)るのみであ(🎰)る。」
二七(一七四)
「私の足を出(🥠)して見るがいい。私の(🍚)手を出し(🥓)て見るがい(⛴)い。詩経に、
道が(🏔)遠くて
「上に立つ者が親(qīn )族(〰)に懇篤であれば、人民(🐆)はおのずか(👬)ら仁(rén )心(🔑)を刺(cì )戟される(🐮)。上に立つ者が故旧(jiù(🚭) )を(🏹)忘れ(💪)なけれ(🈳)ば、人(🐒)民はおのずから浮(🎎)薄の風(🔤)に遠(📵)ざかる。」
○ (😄)こん(🍥)な有名(👰)な言葉は、「三(🎨)(sān )軍も帥を奪うべし、匹夫も志を(🌒)奪(duó(🥑) )うべか(🚷)らず」という文語(💺)(yǔ(🚯) )体の直(😄)訳があ(😨)れば充分かも知れない。
「仁(🦔)と(🖇)いう(📪)ものは、(🛎)そう遠(🍀)く(🤤)にあるものでは(🛸)ない。切実(🍏)(shí )に(🕣)仁(👕)を(💆)求(🏒)める人(🆕)には、(🤡)仁は刻下に実(📟)現さ(⛺)れ(⛸)るの(😸)だ。」(😑)
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