先師は、温か(🔏)で、(🧟)し(😱)かもきびしい方(🦆)であっ(💧)た。威厳があって、(🐑)しかもおそ(🙌)ろしくない方で(🚽)あっ(⚾)た。う(🐭)やうやしくて(🐛)、しかも(🖌)安らか(🍯)な方であった。
二六(二三一)
曾(⚪)(céng )先生がい(🦇)われた。――
三(🉐)四(一(🤺)八一)
「やぶ(🚰)れた綿入(rù )を着て(🐌)、上等(děng )の毛皮を着(🔮)ている(👎)者と並(bìng )んでい(🗂)ても(🕥)、平気(🍚)(qì )でいら(🌃)れる(😚)のは由ゆう(🥨)だろうか。詩経に、
「仁(🈶)というものは、そう遠くにあるも(😕)ので(🤔)はない。切(🍉)実に(👄)仁を求める人には、仁(🥠)(ré(🆘)n )は刻下に実現されるのだ。」
「後(🦅)輩を(🙋)ばかにしてはなら(💍)ない。彼(📯)等(děng )の(👥)将(jiāng )来(lái )がわれ(🎳)われの現在に及ばないと(♎)誰がいい得よう。だが(🤞)、四(sì )十歳(🍲)にも五十(shí )歳にもなって注目をひくに足(🏁)りな(💩)い(🤞)ようでは、おそるるに足(zú )りな(💲)い。」(🛡)
「(📳)やぶれ(♓)た綿入を(💂)着て、上等の毛(máo )皮(pí )を着ている(😈)者と並んで(🏐)いても、平(píng )気でいられるのは(🏽)由(📍)ゆうだ(🖼)ろ(🕤)うか。詩経に、
「鳥は(🕝)死ぬ(🧡)まえに悲し(💞)げ(🚗)な声で鳴(🛶)き、人は(🗂)死ぬま(🎑)えに(🍇)善言を(🎂)吐(⬆)く、と申し(😺)ます(✖)。これから(🕖)私の(🦎)申上げま(🔈)す(🏦)ことは(🛄)、私(sī(🛐) )の最後(🚔)の言(📈)(yá(🐧)n )葉(yè(🚬) )でござ(🛣)います(🍊)から、よくお(🌫)きき下さい。およそ為政(zhèng )家(jiā )が自(zì )分の(🌨)道とし(🛫)て大(🈚)切(qiē )にしなければ(🏓)ならないことが(🤧)三つあ(🚝)ります。そ(🍀)の(😩)第(📿)一は(🚫)態(💤)度をつつ(🕔)しんで粗(💠)暴(bào )怠慢(🛬)に(🦂)ならない(🍈)こと、その第(dì(🍇) )二(🗣)は顔色(🦄)を正しくして(🐖)信実の気持があふれる(🐗)こ(💡)と、その第(dì )三は、言葉を叮重にして(🐎)野卑不合理(🎉)にならな(🎗)いこと、こ(🔄)れであります。祭典のお供(🖍)物台(tái )の並べ方など(🤫)のこまかな(💧)技術(🚒)上のことは(🌁)、(🗝)それ(🍞)ぞれ係の役人がお(🚧)りま(🍚)すし(😼)、一々お気にか(🔡)けら(➿)れ(⛎)なくと(🌺)も(⌚)よいことで(🧘)ご(❣)ざいます。」
○ 堯は支那(nà )の歴(lì )史で知(zhī(🌓) )られている最初(🌖)の聖(shèng )天(tiān )子。
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