「何(🔙)(hé )と(⏩)いう荘厳さだろう、舜し(🏫)ゅん帝と禹う王が天下を治められた(⛏)す(😇)がた(🔝)は(🌍)。し(📐)かも両者(❤)(zhě )共(😣)(gòng )に政治(zhì )に(😏)は(🐟)何のかかわ(😛)りもない(🍠)かのよ(🗺)うにして(🈳)いられ(〽)た(📜)のだ。」
「せっ(🏿)か(👣)く道(dào )を求(🐚)め(🤶)てやって来(lá(🥋)i )たの(🐍)だか(🔞)ら、喜んで迎えて(🚚)やっ(🍑)て、退(tuì )かないようにしてや(🗻)りたい(🐄)も(👚)のだ。お前たちのように(🐻)、そうむ(🖖)ごいことをいうものでは(🧣)ない。いったい、人が(🤖)自分(🏾)(fèn )の身(shēn )を清くしよう(💅)と思っ(🐢)て一歩(💈)前(qián )進して(🧗)来(⏳)たら(📯)、その清くし(🈹)ようと(🔃)する気(👌)持(🍃)(chí )を汲んでやればいいので、過去(qù )の(✒)こと(🧜)をい(😁)つ(😾)までも気(🕌)に(🤑)す(😃)る(👡)必要は(❗)ないのだ(🛫)。」
三七(🔴)(一八(🖼)四(sì(⛏) ))
つつ(🔊)しむここ(🥠)ろ。
○ (⏮)老子に「(🀄)善行轍(🚪)(zhé )迹(🏰)無し」とあるが、至(🙎)(zhì )徳の境地について(😳)は、老(🖌)子(🦉)も孔(kǒng )子も(🐄)同(🔹)一(yī )で(🦁)あるのが面白い。
「よろしいと思い(🗡)ま(🤛)す。誄るいに、汝(rǔ )の(♏)幸いを天地(⚾)(dì(⛵) )の(🤼)神々に(💳)祷る、という言葉がございますから(👕)。」
す(🔎)ると、(🧛)先師が(🙍)いわれた(👾)。――
一(🔟)二(🚫)(èr )(二(🔎)一七)
「私が何(🎏)を知って(🎼)いよう。何も知ってはいないのだ。だが、もし、田(🐵)舎の無知な人が(🥏)私(🌃)に物をたずねることがあるとして、それが本(bě(📇)n )気で誠実(shí )でさえあれば、私(🔤)は、物(wù )事(🕍)の両端をたたいて徹(🎀)(chè )底的(de )に教(jiāo )えてやりた(📄)いと思う。」
○ 前(🃏)段と後段とは、原(📰)文では一連の孔(💃)子の言葉にな(🖨)つて(➿)いるが、内(🔨)容に連(🗡)絡がないの(🛬)で、定説に従(💇)(có(🎚)ng )つ(🔡)て二(👄)段(🐵)に区分(fè(🌧)n )した(🙉)。
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