拘束 フェラ 動画7

A―――雪子の(📪)左の眼(🗄)の(🍶)縁(🐹)、―(📷)――(🥘)委くわしく(📊)云えば、上(👾)眼瞼(🏇)う(🌞)わまぶたの、眉毛まゆげの下のと(👯)ころに、と(🎱)き(😚)どき微(🚒)かな翳かげりのよう(🏏)なものが(🚣)現れたり(⛵)引っ込んだりするようにな(📮)った(💝)のは、つい最近のこと(📑)な(🕥)ので(🌽)、貞之助などもそれに(🕧)気が付いたのは(⛏)三月か半年ぐらい前(🤜)のことでしかない(🧡)。貞之助はそ(🎩)の時(💮)幸子に、(💸)いつ(⛪)から雪子(🦀)ちゃんの顔(Ⓜ)に(🏪)あんな(😺)もの(♈)が出始(✡)めたのだと、そ(🎧)っと尋ねたのであるが(🎩)、(📡)幸子が気が付(👂)いたのもこの頃で、前にはあ(🗳)んなものは(👵)あり(🚨)は(💺)しなかった。この頃でも、始(🎭)終ある訳ではなくて、平素はそう思って注(📰)意して見ても(🚤)殆ど分(📸)ら(⬅)ないく(🎀)らい薄くなっ(🙎)ていたり、完全に消えてしまっていたり(💐)して、(🍎)ふっと、一週間ばか(🎤)りの(🔙)期間、濃く現れることがある(👊)のであっ(⏯)た。幸子はやが(🤒)て、(🏓)その濃く現(🕓)れる期間は(🔬)月の病の前(🏿)後であるらしいこ(🦈)とに心づいた。そし(🙆)て、彼女(🎐)は(🥇)何よりも(🐂)、雪子自(🐡)身がそ(🏾)れをどう感じ(〰)ているか(🎑)、(🚭)自(👀)分の(📢)顔の(🐗)ことで(🔴)あるか(🎒)ら(😘)誰よりも先にその(🍈)現象を発見して(😽)いるに違(🌻)いな(🌰)い(⏺)とし(🌤)て、それが何か知ら心理的(🚔)影響(🚍)を与(🖥)えていなけ(😂)れ(✏)ばよいが(🍓)、と云(💙)うことを恐れ(🌛)た。一(👣)体雪(🍽)子は、(😍)今迄は婚期に後おく(🤪)れてい(🏁)るか(🌬)らと云って、そ(🤗)う悲観しても僻(🥙)ひがんでもいなかった(🍃)のは事(🔹)実(🐛)で(🗨)、それと云う(😍)のも、内々自分の容(⚪)貌ようぼうに自(🤝)信を持っていたかららしい(🔡)のであるが、そこにそ(🤬)う云う思わ(🚆)ぬ(💽)欠点が(🗝)生じたと知ったら、どんな気持がするであろ(⛩)うか(⬆)。幸(🔫)子は(🌛)ひそ(✳)かにそう云う懸念(💝)を抱きながら、うっかり当人に(✋)聞い(🕰)てみるこ(🐓)とも出(🌯)来ないの(👗)で、折(👿)々それとなく(🕋)雪子の顔(🐘)色を探りつつ日を送って(🏛)いた(🤶)が、表面雪子の素振には何の(🐃)変化(🐼)も現れず、殆ど(💤)そ(📊)の(🖨)ことに気が付かないの(🚙)か、問題に(💬)してい(🔃)ないかの如ごとくに見(🦇)え(🛏)た(📳)。と(⛲)、或る時(📸)妙(🎁)子が(🥗)、「中(🍴)姉なかあんち(🌓)ゃ(🕜)んこれ読ん(📀)だか(🐌)」(🐶)と云って(🎙)、二三箇月前の或る婦人雑誌を持(⛽)って来たこ(🤖)とがあ(🔅)った(🕷)。幸子(🌯)が(🐑)見ると、その古雑誌の身上(🚏)相(⏯)談の欄のところに、二十(👇)九(🐦)歳(🛏)になる未婚の(🤚)一婦人が雪子と同(🏛)じ症状に(😗)悩んでいることを訴えて(🏢)いるのである。その婦人も最近それに(🌕)気が付いたので、矢(🉐)張一箇月のう(🎥)ちにそれが薄くな(👨)る(⛱)時(🚵)、消(👸)えてしまう時、(🐗)濃くな(🀄)る時があり、大体来潮時の前(🍿)後(🦕)に於いて最も顕(🚽)著に(🐠)なる(⬆)と云っているのであるが、その答(📒)の方を(🥔)読む(🏻)と、(🏡)貴(👍)方(🌎)あなたの如(🛸)き症状は(👾)適(🏪)齢期を(🗑)過ぎた(🎯)未婚(🤽)の婦人には屡※(二の字(🔵)点、1-2-22)しばしば(🅿)あ(😙)る生理的現象で、そう心配なさる(🕓)こ(🆓)とは(🍍)な(💁)い、(🗾)大概の場合、結婚されれば直(🀄)き(🐜)に直るものだけれども(🌾)、そうでなく(🔑)ても、女性ホ(📵)ルモンの注射を少し続けられて(🏮)も治(🥌)癒ちゆ(🐥)する(💐)こと(🍟)が多い、と書(🖕)いてあるのであった。幸子はそう(🔧)云う知識を(🕵)授かって先ずほっとしたの(🥏)であるが(📱)、実(🖥)を云う(🛋)と幸子(🚺)自身にも、嘗(🦓)かつてそれに似た(🔒)経(🕺)験が(🍊)あった。彼(⏳)女(🌅)の場合は結婚(🥡)の(🌱)後、今(🎠)から数年前であった(👠)が、唇くちびる(🌈)の周り(🌇)へ、ちょ(🚳)うど子供が餡あんで(🖕)口の端(👥)はたをよご(✈)し(🍇)た(💺)よ(🥏)うな風(🌪)に(😆)、黝あおぐろいシミ(🏥)が出たこ(💚)とがあって、医者に診(💴)て貰もらうと、彼女のそ(🍨)の(⏬)時(💨)のはアス(🧞)ピリンの中(⛸)毒(🎡)だとのこと(🐵)で、放って置い(🈯)て(🌦)も(😎)自然に直ると云う(🕜)ので、(🥁)その儘まま(📄)にして置いたら、一年ばかり(✏)たつう(🚴)ちに消えてしまって(🔬)、それきり再発(🌵)したことはなかった(🍺)。そ(🔽)んなことを思い合せると、(👧)姉妹共にい(🚔)くらかそう云(🦄)うシ(🛀)ミの出る体質な(🧗)のかも知れ(🥩)ないが、幸子は自(🦓)分の(🐘)過(🎑)去にその経(😝)験があり、而しかも雪子(🛍)の眼瞼のそれよりは自分の口の端(🏗)に出たものの方(🔖)がずっと濃かっ(💓)たのに、(🙈)それさえ間もなく直っ(🛌)た実例が(🐱)あ(🔱)るものだか(🥚)ら、もともとそうも心配(🍇)していなかったところへ(🥜)、その雑誌の記事を読んだの(🥕)ですっかり安心した(🥢)訳であった。が(🚊)、妙子が(🎟)この古雑誌を(🛤)引っ張り出して来た目的は、何とか(📹)してこの記事を雪姉きあんち(💉)ゃんに読(💹)ませたい、雪(🎶)姉ちゃんは見たところ変った様子(🐸)も(✒)な(🎧)いようだ(🎂)けれども、お(🐣)腹の中では(🕹)独ひとりでくよくよ(📴)案じ(🏎)ているか(⏲)も知(➖)れないから、ここに(😁)この通り書いてある、(🕑)何も心(🐶)配す(♋)るには(🕸)及(💱)ば(🆔)ないのだと云うこと(📕)を(🎡)、知(🎲)らしてや(🔀)りたい、そして、(👙)結(💥)婚すれば直るにしても、出来れ(🎱)ば(😢)その前に直し(🌁)てしまっ(⌛)た方がよい(🦖)から、進(🏯)ん(🌰)で治療を受ける(🙌)よ(🕦)うに、―(💇)――(🦅)そう云って(🍵)も雪姉ちゃんのことだから中々気軽に(🖌)は動(🎩)くまい(📻)が(🏜)、(😛)―(🎞)――折を見て説(🙍)き付(❕)けた(🚫)い、と云うのであった。

A「御きげんよろし(📗)ゅ(🐱)う。まあ、まあ、(📹)ほん(🐙)と(🔜)に、お天気(🌏)のつ(🔱)づくのが何より(🌗)です。………お久さ(🧟)んも(👷)日に焼けないよ(👣)うにして、(🌔)………」(⛱)

Aする(🔂)と、黒ん(🚣)坊が又こ(🐼)んな(🐁)事を云った。

Aそんな(👬)事情(🎨)で、その後津村は二三度(🌞)上京し(🐔)たけれども、学(😃)校(🤑)を出てからゆっ(🌲)くり話(🤑)し合(🐳)う機会を得たのは、今度が始めてなのである。そして(🌭)私は、この(😟)久振(🤸)ひさ(🕑)し(🚤)ぶり(🍲)で遇(🌤)あう(🦆)友(🚤)の様子が、(🍜)大(🛥)体想像(💟)の通(💲)りであったのを(🌜)感(🏒)じた。男も女も学(😑)生生活を卒おえて家庭(🛎)の人(🕡)になると、(💛)にわ(⬜)かに栄養(📧)が良くなったように色(🤽)が白く、肉づきが豊かになり(♎)、体質に変化が起(🏥)るものだ(⏫)が(🔯)、津村の人柄にもどこか大阪のぼんちらしい(🧟)お(☕)っとり(👁)した円(✒)みが(🔱)出来、ま(🐵)だ(✋)抜け切れ(🍍)ない書生言葉(🐾)のうちにも上方訛(🤒)か(👙)みがたなまり(🎳)のアクセントが、(👘)―(👙)――前から(🏙)多少そ(👙)うであったが、(🔇)前より(🥊)は(😹)一層顕(🧣)著けんち(🚒)ょに―(👱)――交るのであ(🥓)る。と、こう書いた(⏰)らおお(🧀)よそ読者も津村と云う人間の外貌が(🖋)いぼ(🥓)うを会(💑)得されるであろう。

A　私(🚀)は建(🗾)築(🐊)のことについては全く(🌜)門外漢で(🎻)あるが(🏭)、西洋の(🚃)寺院の(🌁)ゴ(🎴)シック建(🚅)築と云(🍙)うものは屋根が高く／＼尖って、その先が(☔)天に冲せ(🍃)んとしているところ(👳)に美観(📃)が(🚖)存するの(🏯)だと(〽)云う(🤺)。これに反して(🥊)、われ／＼の国の伽藍では建物の上にまず大きな(🏙)甍を伏せて(👋)、その庇ひ(😄)さしが作り出す深い廣い蔭(🏽)の中へ全(🌧)体の構造を取り込ん(⏸)で(🤛)しま(🚹)う(⬇)。寺院の(😧)みならず、宮殿(🐡)でも、(🏩)庶民の住(🗣)宅で(🛁)も、外から見て最も眼立つも(🚹)の(👩)は、或る場合には瓦葺き、(👬)或る場合には茅葺きの大きな屋根(🚝)と、そ(😊)の庇の(🚩)下にたゞよ(❤)う濃い闇である。時とすると、白昼とい(🈶)え(🗒)ども(🗿)軒から下には洞穴のような闇(🔓)が(🚂)繞(😉)っていて(🕛)戸口(🌌)も扉も(🔛)壁も柱も殆ど(👂)見えないこ(🍔)とすらある。これは知恩(🐉)院や本願寺(🎨)のような(🚭)宏壮(📅)な建(♉)築でも(🔶)、草深い田舎の(🚾)百(📼)姓家でも同様で(🍃)あ(🌺)っ(😇)て、昔の大概な建物が軒から下(❣)と軒から上(🎳)の(⛺)屋根の(🛑)部分とを比べると、(💁)少(⭕)くとも眼(😏)で見たところで(💀)は、屋根の方が重く、堆く、面積(😩)が大きく感ぜら(🏣)れる。左様に(🕗)われ／＼が住居を営むには、何よりも(💮)屋根と(🍛)云(🚯)う傘(🔗)を拡(㊙)げて(🌋)大地に一廓の日(👪)か(📚)げを落(🔸)し(👷)、(🤢)そ(🧘)の(📀)薄暗い陰翳の中(🐙)に家造りをする。も(🆙)ちろん西(⭕)洋(📃)の家屋にも屋根がない訳ではな(🕗)いが(💝)、そ(🐻)れは日光を(🦒)遮蔽す(🧚)るよ(🕢)りも雨露をしの(📵)ぐための方が主(🎫)であって、(📐)蔭はな(🅾)るべ(♈)く作らないようにし、少しで(🛵)も多く内部を明りに曝す(📳)ようにしているこ(⛎)とは、外形を(😝)見ても頷かれる。日本の屋根(🕔)を傘とすれば、西洋(⛑)のそ(👽)れ(🕣)は(✴)帽子で(🎹)しかない(🏔)。しかも鳥打帽子(🌡)のよう(🍜)に出(🚁)来(🎋)る(🧝)だけ(🛎)鍔つばを小さくし、(🗳)日(🐷)光の直射を近々と(👹)軒(💨)端に(🔲)受ける。け(🈺)だし日本家の屋(🎞)根(🕳)の庇が(🧢)長(⛲)いのは、気候風(🛩)土や、建築(🚫)材料や(🔣)、その(🧔)他(🍺)いろ(🏟)／＼(👢)の関係があるのであろう(⭕)。たと(📯)えば煉(🎍)瓦やガラスや(🚸)セメントのよう(🛷)なものを使わない(🐨)ところ(🥅)から、(📭)横なぐりの風雨を防ぐためには(👬)庇を深くする必要(♋)があっ(😓)たであろうし、日本人とて(🛅)暗い部屋(👞)より(🚊)は明るい部屋を便(😷)利とした(👵)に(🚡)違いないが、是非なくあゝなっ(📒)たのでもあろう。が(🎖)、美と(♌)云うものは常に生活の実際から発達するもので、暗い部屋に住むこと(⭕)を餘儀な(🗃)くされ(😥)たわれ／＼の先(♉)祖は(😷)、いつし(😍)か(🧣)陰翳のうち(🍞)に(🔆)美(🐟)を(😦)発見し、やがては美の目的に添(🐼)う(🕸)ように(🚀)陰翳(👜)を利用するに至った。事実、日本座(🏈)敷の(🐿)美は全く陰翳の濃淡に依って生(😲)れている(➡)ので、それ(🥧)以外に何もない。西洋(🏭)人が(🌤)日本座(🦗)敷を見て(🕒)そ(🔦)の(🏧)簡素なのに(😵)驚き、たゞ灰色(🗄)の壁(🌝)があるばかりで何の(👫)装飾もないと云う風に感じるのは、(🛢)彼等(🤶)としては(🏑)いかさま尤もであるけれども(🎠)、それは(🍰)陰翳の謎を解(🍖)し(🛴)ないからで(❄)あ(📟)る。われ(🎵)／＼(🥈)は(💼)、そ(💜)れでな(🚱)くても太(🍩)陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ(📊)、土(😺)庇を出したり縁(🌁)側を附けたりして(⬜)一層日光を遠のける(🙇)。そして室内へは、(✋)庭(🥢)からの(♐)反射が障子を(🎺)透してほの明るく忍び(🧐)込(🕓)む(📛)よう(🍽)にする。われ／＼の座敷の美の要素(⏲)は、この間(🔡)接の鈍(📻)い光線に外ならない。われ／＼は(🌍)、(♊)この力のない(👊)、わび(🍆)しい、果敢は(🐐)か(⛰)ない光線が、しんみり(⏮)落ち着いて(🍃)座敷の(🔬)壁(🥥)へ沁み込むよう(🎂)に、わ(😔)ざ(❓)と調子(🌌)の(📶)弱(🌽)い色の砂壁を(😳)塗る。土蔵(🚑)とか、(🐮)厨とか、(🐣)廊(🗞)下のよ(😚)うなところへ塗るには照(📓)りをつけ(🗃)るが、座(😽)敷の壁(🍰)は殆ど(⛴)砂壁で(😍)、めった(🌩)に光らせない(🎰)。もし(🛩)光らせたら、その(🏄)乏しい光(⬆)線の、柔(😹)かい弱い味が消(🤩)える(😳)。われ等(😐)は何処(👏)まで(🔬)も、見る(😽)か(❕)らにおぼつかなげな外光(🕌)が(🔸)、(😤)黄昏色(🔧)の(🏽)壁の面に取り着いて辛く(🥤)も餘命(⭕)を(🈺)保っている、あの繊細(🔂)な明るさを(🐠)楽しむ。我(😵)等に取ってはこの壁の上の明るさ或はほ(🚡)のぐ(😙)らさ(🎦)が何物の装飾にも(🔀)優(🧑)るのであり(🤘)、(🌙)しみ／″＼と見飽きがしない(🕗)のである(✏)。さればそれらの(🐌)砂壁がそ(🐄)の(🍠)明るさ(🏆)を乱さないように(🐤)とた(😽)ゞ一と(🦗)色の無(📲)地に(💅)塗(🚻)ってあ(🌯)るのも当然(🌎)であっ(💩)て、座敷毎に(💓)少しず(🧚)つ(🐕)地色は違うけれども、何と(👂)その違いの微か(🍚)であることよ。そ(🚆)れは色の違い(💠)と云う(🛐)より(🚣)もほんの僅か(🔆)な濃淡の(⬛)差異、見(🐶)る人の気分の相違と云(⏰)う程のものでしかない。し(🥙)かもその壁の色の(🐭)ほの(🎌)かな違いに依っ(📲)て、また幾ら(🐧)か(🚍)ずつ各※(😟)(二の(🤭)字点、(🚢)1-2-22)の部屋(🤖)の陰翳が異なった(😭)色調を帯び(⛺)るの(💯)である。尤も我(🍊)等の座敷に(🔯)も(🕎)床の間と(👞)云うものがあって、掛け軸を飾り花を(😌)活けるが、しかしそれ(📫)らの軸(🍽)や花もそ(🎤)れ自体が装飾の役を(⏱)しているよりも、陰翳(♐)に深みを添(🍙)え(🥗)る(🤞)方が主にな(⤴)っている(📈)。わ(⭕)れ(🚆)らは一つの軸を掛け(💡)るにも、その軸物とその(💃)床の間の壁との調和、(🎅)即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。わ(🚋)れらが掛け軸(🐭)の(🐄)内容を成(🛣)す書や絵の巧拙と同(〰)様の重要さを※(「ころもへん＋表」(🐒)、第4水(🥣)準(👷)2-88-25)具ひ(🕥)ょうぐに置くのも、実にそ(🚈)の(🕣)ため(🥖)であって、床うつ(🎯)りが(🎢)悪(🤠)かっ(❄)たら(🃏)如何なる名書画も掛け軸としての(🍬)価値(🏵)が(📉)なくなる(💶)。それと(🦖)反対(🦈)に一つの(💘)独立した(🔃)作品と(🏜)し(🎫)ては大した傑(👇)作でもないような(👭)書(🍉)画が、茶の間の床に掛け(😪)てみ(🤰)ると、非常にその部屋との(👰)調和が(📹)よく、軸も座敷も俄かに引(📹)き(🥗)立つ場合があ(👸)る。そ(😙)し(🙀)てそう云う書画、それ自(🏜)身としては格別のもので(🤽)もない軸物(🎽)の何(👎)処が調和(🛡)するの(🔘)かと云(🧢)え(🥚)ば、(😯)それ(🚩)は常(🥗)にその(🎁)地紙(🔬)や、墨色(😄)や、※(「(🎬)ころもへん＋(🦈)表」、(🃏)第4水準(🌭)2-88-25)具の(✖)裂(♓)きれが持っている古色(👉)に(🍴)ある(⏲)のだ。その古(🛡)色がその床の(🕤)間や(🎸)座(📐)敷の暗さと(🌵)適宜な釣(🛹)り(🚁)合い(🏨)を保つのだ。わ(♏)れ／＼はよく京都や(🍖)奈良の名刹を訪(📟)ねて(🛴)、その(🛐)寺の宝(🔚)物と(⬜)云われる軸物(💷)が(😧)、(👷)奥深(♋)い(👇)大(⬆)書院の床の間(👽)にか(🎓)ゝっている(🍖)のを(🏑)見(💓)せられるが、そう(🎓)云(🌑)う床の間は大概昼(🙊)も薄暗いので(✍)、図柄な(🤠)どは見分けら(☕)れない、たゞ案内人の説明を聞き(🥅)ながら消えかゝっ(🌲)た墨色の(🛐)あとを辿っ(🐸)て多分立派な絵なのであろうと想(🦌)像するばか(🕶)りであ(🌴)るが、し(😈)かしそのぼやけた古画と暗(🍂)い床の(🦅)間との取り合わせが(🍦)如(🥀)何にもしっくりしていて、図柄の不鮮明などは聊かも問題でないばか(🍡)りか、(📱)却ってこのくらいな不(🐠)鮮明(🖍)さがちょうど(⛴)適している(🤽)よう(🔀)にさえ(🗺)感じる。つまりこの(🧟)場合、その絵は覚束ない弱い光りを受け留め(🎢)る(👣)た(🌈)めの一(🔎)つの奥床しい(📵)「面」に過(🎖)ぎないので(💜)あっ(👻)て、全く(😛)砂壁(🛰)と同じ作用を(🖇)しかしていないのである。われ(🕞)らが掛け軸を択ぶのに時代や「さ(🎠)び」を珍(🍵)重する理(📀)由はここ(🛎)にある(♋)ので、新画は水墨や(🐊)淡(🌵)彩のものでも、よほ(🍼)ど注意しないと床の間の(✉)陰翳を打ち壊すのである。

A「(😹)これや(🚋)わ」