○ (🕧)綱(gāng )=(🌞)=こ(🏩)れを(👗)「網(wǎ(🔂)ng )」(🦄)の誤(🆎)りと見て「一網(wǎng )打尽」の意味(wèi )に(🏞)解(jiě(😸) )する説(🚦)もある(🕎)。しかし、当時の魚(🐱)(yú )獲法に、大(dà )綱にたく(👐)さんの小(🏍)(xiǎ(🔳)o )綱をつ(🗳)け、(🦃)その先に釣(🐶)針をつけ(🏰)て、それを水に流(🧑)す方(🔪)(fāng )法(👣)があり、それを(🥗)綱といつたという(🔏)のが正(zhèng )し(🕧)いよ(👥)う(📘)である。し(🙅)か(🔘)し、いず(💫)れにしても、本(běn )章の結局(👉)(jú(💘) )の意味に変りはない。
二(🌎)九(二三(⛸)四)
二(📁)(一八六)
「楽師(🌮)の摯しがはじめて演(㊙)奏した(🈴)時に(🎑)きいた(🐥)関雎(🍅)かんしょの終(💆)曲(qǔ(✒) )は、(🚜)洋々として耳にみちあふれる感(👉)があったのだが――」
○ 囘==門人(⚓)顔囘(🌩)(顔渕(🔠))
○(🏖) (😮)政(zhèng )治家の(☔)態度(🐨)、顔(🧖)色(🛐)、言語というものは、いつの時代(💮)でも共通の(🚄)弊(bì )があるものら(📠)しい。
舜(✉)帝には五人の重(chóng )臣があっ(🈶)て(㊙)天(tiān )下(🚽)(xià )が(🤷)治った。周の武王は、自分には乱(luàn )を(🕝)治める重臣(🚅)が十人(rén )あるといった。それ(📭)に関(wān )連(🛷)(lián )して(🔻)先師がいわれた。――
先師は(🗽)め(📗)った(💩)に利益(♏)の問(🤥)題にはふれ(🌔)られなかった。た(🌗)またまふれられる(🈚)と、(🚉)必ず(🦗)天命とか(🤦)仁とかい(🌻)うことと結(jié(📍) )びつけ(✍)て(🥃)話された。
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