「つ(🧖)まり、父母の(⛰)生前(qián )に(🌓)は礼(lǐ )を以(🔡)て仕(🦏)え、死後(📷)(hòu )には(📗)礼を以(💀)て葬り、また礼を以て祭(jì )る、それ(🔪)が孝(🃏)だというのじゃ。」
「(😃)つまり、(🖖)父(fù )母の生(⏱)前には(👈)礼を以(yǐ )て仕え、死(💦)(sǐ )後には礼を以(🍦)て葬り、また礼を以(🕘)て祭る(😙)、それが孝だ(👖)と(🛢)い(🎞)う(🗣)のじゃ。」
「どうじゃ、よく反(💷)(fǎn )省(shě(📶)ng )して見た(🦀)か(👌)の。」
「なる(😹)ほ(🦊)ど(🐙)見事な牛でござ(📵)いま(🗓)す。」
「(😐)ふふむ。すると(🍄)、わしの(👊)眼に何(🥌)か(🛷)邪悪な(🏈)影(🌅)でも(🐝)射しているのかな。」
「違わないようになさるが(📙)宜しか(🦗)ろう。」
「7閔(😰)子騫(qiān )は何という孝行者(♒)(zhě )だ。親兄(xiōng )弟(dì )が彼(bǐ )をいくら讃(zà(🔃)n )めて(💃)も、(😲)誰一人それ(⭐)を非難する(😝)ものがない。」
「(✨)1詩で(🕷)も音楽(🔘)でも、究(jiū )極は無邪の一語(🤓)に帰(🎓)する。無邪にさえなれ(👈)ば、下手へたは下手なりで、まことの(🤛)詩が出来、(🏀)まこ(📘)との音楽が奏で(📗)られるも(🏓)のじ(⛳)ゃ。この(🌸)自(zì )明(🔨)の理(😚)が、君にはま(👫)だ体得(🏤)出来(lái )ていない。腕(wàn )は達(dá )者だが(🕒)、(🍡)惜(🌗)(xī )しいもの(💌)じゃ。」
と、彼は心の中(🥨)で叫(📁)ん(🍮)だ。
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