孔子は、少(👈)し調子(zǐ )を柔ら(🍚)げて(🕋)云っ(😛)た(🗻)。
陽(🧝)(yáng )貨よう(🌲)か、(⛷)孔子(🍑)を見んと欲(😶)(yù(👨) )す。孔子(zǐ(㊙) )見(jiàn )まみ(🧡)えず(👸)。孔子に豚(tú(🚔)n )いの(🐾)こを帰おくる。孔子其の亡(wáng )き(🕌)を時と(🙋)し(🗳)て(✨)、往(📨)き(📴)て之を拝す(📖)。諸こ(🚀)れに(🏼)塗み(🦈)ちに(🌈)遇う(🈵)。孔(kǒng )子(👍)に謂いて(🐡)曰く(🌾)、来(🔝)(lái )れ、予(👸)われ爾(ěr )なんじ(🚊)と(🤩)言(yán )わんと。曰(yuē )く、(🔙)其(🔞)の宝を(👏)懐きて其の邦(bāng )を迷わ(🎿)す(🐏)は、仁と謂うべき(🔸)か(🌜)と。曰く(🎿)、不可な(🔑)り(🔗)と。事を従(có(🉐)ng )うを好(hǎo )みて亟(🌏)(jí )し(🔗)ばしば時(🖕)を(🎣)失うは、知と謂うべきかと。曰く、(👪)不可(kě )なりと。日月逝(⏺)き、歳我と与にせずと。孔子曰く、諾だく(❕)、(🤒)吾将まさ(🚻)に仕えんとすと。
「(🦄)平素敬(👴)慎の心を(⛩)以て万事を裁量(🗿)しつつ、しかも事を行うには大(dà(🚔) )まかでありたい(🤾)と思(sī(🔙) )い(🚂)ます。それが治(🏄)(zhì )民(♍)(mí(👀)n )の(💄)要道では(🛄)ありますま(🆕)いか。平素も大まかであり、事(🎵)を行う(🍴)にも大(😠)(dà(💜) )まかであると、とかく放慢(💜)(màn )に流れがちだと思いますが(👆)……」
いつの間(🤶)にはいって来たの(🥁)か、(🍬)一人の小(xiǎo )姓が、(🥜)彼(😏)のすぐ背後うし(🙇)ろから、そ(🏯)う云った。彼は返事(🚊)をす(🎯)る代(🎲)(dài )りに、ばね仕掛の人形のよう(♿)に、卓のそばまで行って、(👭)せかせかと服装をととの(🧐)え(🚨)た(📇)。
ところ(🐟)が、(🔚)ある日、樊遅(chí )が孔子の(🙁)供(😝)(gòng )をして、馬(📡)車を御する(🥑)こ(😗)とになっ(🤓)た。樊(fá(😪)n )遅(⏸)は孔(📉)(kǒ(🗺)ng )子の若(🍢)(ruò )い門人の一(yī )人である。武芸(🌱)に秀(xiù )でている(🥌)ために(🌡)、(😅)孟孫子に愛さ(🎋)れて、しばしばその門に(🧞)出入(rù )す(🌟)る(🧐)。孔(kǒ(🍰)ng )子は、(🌮)彼(bǐ )ならば、自分の意(yì(🏅) )志(👤)をはっ(🌷)きり孟懿子に伝えてく(🧟)れるだろう、と考えた。
「先生のお眼に(🏃)ぶッ(🖲)つか(⚡)ると、(😵)すぐ手もと(🍺)が狂い出し(😪)て(♍)来(🍡)るの(🌶)でございま(⏱)す。」
彼(🕴)は、使を遣(💴)(qiǎn )わ(🐵)して、(💠)いく(🎾)度となく孔子(🙊)に会見を申しこんだ(⏹)。孔子は、しか(🥦)し、頑として応(🌳)じなか(🚚)った。応じな(🏢)ければ応じないほど、(🕵)陽(yáng )貸としては、不安(ā(🈯)n )を(💟)感(🌛)(gǎn )じ(🐚)るのだった。
樊遅は喜んだ。そ(🍬)れはそ(🐓)の中(😄)(zhōng )に、(🕶)「違わな(🛵)い」という言(yán )葉(🎰)が見(👀)つ(🍛)かったからである。しかし、(⛩)数(🗓)秒(miǎo )の後には、彼の頭(tóu )は却(🚪)ってそのために(👅)混乱し(🐐)はじめ(✔)た(🛅)。という(🤲)のは(👲)、(🚃)さっき孔子のいった「(🈷)違(wéi )わな(🌉)い(🧡)」と、この言(yán )葉の中の「違(🚉)わない」とは、ま(💕)るで(㊙)意(🕵)味がちがって(🦈)いそうに思えた(🐺)からである。後の(🔁)場(🥥)合(🕯)の「違わない」は、第(💢)一(yī )、父母の存命中(🌇)のことである。それに、前後の関(➰)係か(😯)ら判断(🔦)し(🔶)ても、初一念(🉑)を貫(guàn )けという意(🍟)味に相違ない。父母(mǔ )を亡(wáng )くしたあ(📕)との「違(🐄)わない」という(🥪)ことが、(😯)それと(🌭)同じ意味だとは、どうしても思えない。言葉が(💈)同じなだけに(👴)、彼(bǐ )はいよいよ判(💏)(pàn )断に苦しん(🦉)だ。
孔(🚅)子は楽長(zhǎ(📲)ng )を(🐹)座につかせると、少(shǎo )し居ず(🚈)まいをくずして云(yú(🍊)n )った。
(⏭)こんな(🏹)言葉がつぎつぎに思い出さ(⏸)れた(😉)。樊遅は、しかし、自分に(😸)実(🗻)行が出(😩)来る(🎮)か出来ないかは別とし(🔹)て、言(yán )葉(yè )の意味(🏜)だけ(🚑)は(🍅)、そ(🖱)うむずかし(🕣)い(🙋)と(🚌)は(🏣)思わ(🐠)なかった。
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