「安んじて幼君の補佐を頼み、国政(zhèng )を(🖨)任せることが(🈸)出(chū )来、重大(dà )事に臨んで断じ(⏯)て(🍒)節(👙)(jiē(🏕) )操を曲(🛫)げない人(🤰)、かよ(🐪)うな人(🏟)(rén )を(👦)君(🕌)子人というのであ(✏)ろうか。正に(🚐)かよ(📁)うな人をこそ(🔆)君(🎒)子人というべ(😁)き(🔄)であろう(🍎)。」
○ (🌺)孝経によると、曾子は孔(🥗)子に「身(🐬)体(tǐ(🗣) )髪膚これを父(fù )母に(📄)受(shòu )く、敢て毀傷せざる(😸)は(🐭)孝の始(shǐ(🍄) )なり」という教(🏕)え(🤚)をうけ(🕰)ている。曾(cé(🎑)ng )子(🗞)は、そ(🌃)れ(🛢)で、手(shǒ(⏭)u )や足に傷(shāng )のないのを喜んだこ(➡)とはいうまでもないが、しか(🚎)し、単に身(🤓)(shēn )体のこ(🕒)とだけを問題(🐣)にしていたの(🤖)でないことも無(wú )論である。
○ 以(😳)(yǐ )上の三章、(🚜)偶然か、論語の編纂者に意あつてか、孔(🍟)(kǒ(🗃)ng )子(🆓)の門人(ré(㊗)n )中(zhōng )最も目立(lì )つてい(🤨)る顔(🌔)渕(yuā(🛤)n )と子路(💡)と子貢の三(👁)人(ré(🖋)n )をつ(⛴)ぎつぎに(🕖)とらえ来つて、その(🕶)面目を躍如(♉)た(💻)らしめて(🔭)いる(🎋)。この三章(zhāng )を(📯)読むだけ(🌒)で(👀)も、すでに孔(👞)門の状況が生(🚦)き生(🏵)(shēng )き(🥁)とうかがわれ(🌫)るでは(🧥)ないか。
二(⌚)九(二三(〰)四)
○ こんな有名(⚾)(míng )な言葉は、「三軍も帥を(😆)奪(♎)(duó )うべし、匹夫も志(zhì )を奪(duó )うべからず(🦑)」(🏋)という文語体の直(zhí )訳があ(🛳)れば(📿)充分かも(👰)知れない。
四(二〇九)
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025