懿(⏩)子(💜)は(🎟)、その意味がわかってか、わか(🏁)らないでか(🎲)、或は、わかっても(📠)知(zhī )らん顔をする方が(🚡)都合が(🏷)いい(📁)と考え(🚺)てか(🏟)、重ね(🥪)て問いただしても見(🚜)な(🐋)いで、帰(guī )って行(háng )って(😖)しまった。孔(🐥)(kǒng )子は(🆕)、(😢)いく(🖲)ら(🐓)かそれが気がか(🤯)りに(💢)ならないでもなかったので(🕴)ある。
そ(🎗)の瞬間(jiān )、彼はちらと自分(⏫)の(🔩)眼(📗)の前(qián )にある光(🥓)が横(🏁)切るよう(❕)に(🎐)感(gǎn )じた。孔子の(🎏)眼の光(🚘)であ(😾)る。湖のような静か(🔙)な(🐉)、しかもかすかに(🤮)微笑を(🥝)含んだ孔子(zǐ )の眼のかが(🧠)やきで(🏥)あ(✏)る。彼は、ふと何か(✋)思(sī(🔁) )い当ることでもあったよ(🍼)うに(🌯)立(🗄)上った(🚲)。
「そ(💮)う仰(yǎng )しゃら(🕊)れ(💀)ま(🍪)すと、いかにも私に邪心が(🏩)あるようでござ(💠)います(⏫)が(💆)……」
「時(shí )は刻(kè )々に流れて行きます、歳月(📠)(yuè )は人(rén )を待ち(😷)ませぬ。それだ(⬆)の(📰)に、貴方(⚽)のような(🈹)高徳(🔦)有能(🏂)の(💟)士が、いつま(❔)でも(🗜)そ(🐻)う(🗼)して空し(👉)く時を過ごされるのは(😱)、心(🦅)得が(🌊)たい事です。」
孟懿(📘)子の父は孟釐(🚵)子もう(💹)き(💧)しといって、すぐれた人物であり、その臨(🌧)(lí(😌)n )終に(🗂)は、懿(yì(🍴) )子を枕(zhěn )辺(fǎn )に呼(⛷)んで、そのこ(😪)ろまだ一青年に過ぎなかった孔子の人物を讃え、自(💦)分の死後には、かな(⛱)ら(🤖)ず孔子に師事するよう(🐿)に(😛)言いのこした。懿子(🔗)は(📈)、(🚈)父の遺(🕍)(yí )言にしたがって(🤹)、それ以来、弟の南宮(🏆)敬(💋)淑(shū )なんぐうけいし(🤺)ゅ(🀄)くとともに(🤹)、孔子に礼を学んで来たの(❌)であるが、彼(📧)の学問(🍌)(wèn )の態度には(🐂)、少(shǎo )しも真面目さがなかった(😨)。彼(🤛)が孝の道を孔子にたずねたのも、父(🚼)に対する思慕(mù )の念か(🏔)らというよりは(🔶)、その祭祀(sì )を荘(♎)厳(🐹)に(📻)し(🍂)て、(🙁)自分の権勢(🐘)を誇(🕴)示した(💝)い底(dǐ )意(yì )からだった(⬛)、(♌)と想像されている。
孔(kǒng )子は(👙)それに頓着(🤠)なく、
(🌔)といっ(🔗)たこ(👐)とを思い起した。孔子は或(💦)は(⏱)、(🐝)自(🚇)分を(📃)「人(🔨)君の風がある。」などと(🐗)讃めて(🏨)、そ(😾)の実、(😋)何か(💰)の欠点を婉(🧢)曲に(📲)諷(fěng )刺し(👩)てい(🏠)るのではあるまいか。そういえば、世間では、(✈)子(zǐ )桑(sāng )伯子し(🧡)そう(🕕)はく(😽)しと自分(fèn )とを、(😙)同じ型の人物(wù )だと評(píng )し(🍈)ている(🌳)そう(🐂)だ。子桑(sāng )伯(bó )子は(🛅)物に(🔧)こせ(🌂)つかない、いい男だが(📮)、少(🧥)し大(🌫)ざっぱ過ぎる嫌いがないでも(👬)ない。或は自(🍔)分にもそ(🐇)ん(🌄)な欠点(diǎn )があ(💍)るのではなかろ(🏃)うか(🛳)。自(zì )分だけでは、そんな事がないよ(👝)うに気をつけている(🖋)つも(🥕)りではあ(🥟)るが。――彼はそんなことを考え(🎽)て(💵)、讃めら(🔈)れたために却って(😡)不安な気持になるのであっ(🥉)た。
楽(🔯)(lè )長(zhǎng )はうなずくより仕方がな(🐙)かった。孔(🦕)子(zǐ )はそ(🕞)こでふた(🎩)たび楽(lè )長(♿)を座につ(📒)かせて、言葉をつづけ(🔛)た。
「もしそうだとすれば(🚅)、(📱)そ(🏾)れが君(😵)(jun1 )の邪心とい(🙅)うものじゃ。君の心(🏓)の中(zhōng )で(💧)は、この孔丘(qiū )という人間が、いつ(🌬)も(📣)対(duì )立的なものになっ(😥)ている。君は、はっきり(🕥)意識してい(🈵)ないかも知れ(🌒)ないが、君(jun1 )の奏楽にと(🍲)って、わしの存(🍬)在は一つ(✡)の(🌁)大(🧠)き(👤)な(❎)障碍なの(🧝)じゃ(🚶)。君(🚌)の心はその(💷)ために(🐌)分裂する。従(🥫)っ(🌺)て(🔍)、君(jun1 )は完全(🧖)に(🎃)君(🚨)の音楽(❕)に浸りき(🕋)る(⚫)ことが出来な(🙈)い。そこに君の失敗の原(🃏)因(yī(🤶)n )があ(🌳)る。そうは思わ(💐)ない(😹)かの(👩)?」
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