一(🗿)二(一九(😪)六)(🦆)
一三(二(è(💆)r )一八)(⭐)
○ 四十づら、五十づらをさげ、先輩(🎢)顔をして(🐇)孔(kǒ(🚻)ng )子(zǐ )の前(🍇)に並んでいた門人たちは(🌠)、ど(👀)んな顔(⛎)(yá(💎) )をし(♉)たであろう。
「仁と(🍿)いうものは、(👒)そう遠(yuǎn )く(🎓)にあるものではない。切(😆)実に仁を(🚃)求(🤾)(qiú )める人には(🕡)、(😭)仁(🏽)(rén )は刻下に実(💂)現(➖)(xià(✔)n )される(🐔)のだ(🤥)。」(✈)
「苗に(🕢)はなつて(📢)も、花が咲かないもの(🎵)がある。花は(🔹)咲いても実を結ば(💷)ないものがある。」
おののくこころ。
○ 子(📓)貢は孔子が(🕉)卓越(📉)し(💷)た徳(🔩)(dé )と(🎵)政(zhè(⛰)ng )治(zhì )能(néng )力とを(🏌)持(🚼)ちな(🌬)がら、いつ(💀)ま(🧡)でも野にあるのを遺憾と(😯)して、かようなことをいい(➰)出し(🎡)た(👸)のであるが、子貢らしい才気のほ(🐮)とばしつた表(biǎ(📛)o )現(🕉)で(⛅)あ(🗡)る(👥)。それに対する(🏒)孔子の答えも、(🐘)じようだんまじり(😎)に、ちやんとおさえる(🙉)所はおさえているの(📃)が面白い(🌲)。
○(🥕) 綱(gāng )==これを「(➖)網(wǎng )」の誤(🚲)りと(🌵)見て「一網打(dǎ )尽」(👧)の意味(wèi )に(🐮)解(jiě )する説(shuì )もあ(📒)る(🤷)。しかし(🍏)、当時の魚(yú )獲(🎉)法に、大綱にた(🛋)くさんの小(🚓)綱をつけ、その先(🔻)に(🤫)釣(😃)針をつけて(🔥)、そ(🗾)れを水に流す(🚃)方法があり、それ(🙋)を綱(🧀)(gāng )といつたとい(🔑)うのが正(zhè(🏓)ng )しいようである。しかし、いず(🍌)れ(🤥)に(🖱)しても、(🎏)本章の結局の意味(wèi )に変りはない。
○ 孔(📦)子が昭公は(🙁)礼を知つ(💶)ていると(👵)答(dá )えた(🛍)のは、自分の国の君(🛤)主(zhǔ )のこ(📇)とを他(👷)(tā )国の役(yì(✝) )人の前でそしる(😝)のが非礼で(🖨)あり、且つ(🚰)忍びなかつ(📇)た(🌉)か(👒)らであ(👖)ろ(🍪)う(🌡)。しかし、事(🤳)実を指摘されると、そ(📮)れを否定もせず(🔛)、また自(🌆)己辯(🔙)護もせず、すべてを自分の(🌯)不明に帰した(📥)。そこに孔(💄)(kǒng )子(🔴)の面目があつ(🧝)たのである。
○ 昭(💀)(zhāo )公=(😩)=魯の国君、名は稠(ちよう)、(♟)襄公(じようこう)(🐸)の(🍲)子。
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