有(👣)(yǒ(🎩)u )る(💀)をねたみ(🏌)て
○(🍅) 以上の三章(zhāng )、(🔥)偶然か(🍞)、論語(⛵)の編(biān )纂者(😄)に意(yì )あ(💯)つてか、孔子(zǐ )の(👫)門人中(zhōng )最も目立(lì(⛲) )つてい(😢)る顔渕と子路と子貢の三(📎)人(ré(📇)n )をつ(🐯)ぎ(🏽)つ(🕚)ぎ(🏦)にとらえ(🚌)来つて、その(📦)面(🦗)(mià(🐢)n )目を躍如たらしめている。この三章を読む(🤛)だけでも(📧)、(🏷)すでに孔(🌵)門の(✊)状(zhuàng )況が生き生きとうかがわれる(😶)ではないか。
「(🏉)孔先(xiān )生(🤫)はす(🔷)ばら(🐼)しい先(🤺)生だ(🐮)。博学(🗓)で何ごとにも通(🌌)(tōng )じてお(👲)出でな(💍)ので、これという特長が目立(lì(♏) )たず(🛅)、そのために、却って有名にお(🍝)なりになること(📙)が(🏯)ない。」(😔)
本(běn )篇(piān )には古聖(shè(👡)ng )賢の政治道を説(🎍)(shuì )い(🐊)たものが多い。な(🚞)お、孔子の(😏)言(🛠)(yán )葉(yè )の(😆)ほ(🦊)かに、曾子の言葉が(👉)多数(🐙)(shù )集録(lù )されており、しかも(⛽)目(mù )立(lì )つている。
子貢(🔸)がこた(🗡)えた(🚛)。――
○(🛶) 河=(🕰)=黄(💉)(huáng )河。
○ 前段と後(🍐)段とは、原文では一連(🏮)の孔子(zǐ(🐢) )の言(yán )葉(yè )に(🏑)なつ(🎲)ているが、(🚡)内(🎲)容(❕)に連絡がないので、定(dì(📀)ng )説に(🛐)従つて二(🤾)段に区分(fèn )し(⚫)た。
こころまどわず、
「(📻)知っておられます(😅)。」
「何と(🛋)い(☔)う荘厳さだろう、舜しゅん帝(🛺)と禹う王が(🛃)天(⛎)(tiān )下を治め(〰)られたすがたは。しかも両(🚇)者共に政治には何(hé )のかかわ(💰)りもないかのようにして(🐦)いられたのだ。」
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