一番先頭(tóu )に(💙)立つて(⛹)ゐたの(🥜)が、い(📙)き(⏳)り立つてゐる馬の手(🤸)綱(gā(🚔)ng )を力(lì(😹) )一杯に身體(tǐ )を後にしのらして引(yǐ(❄)n )き(🥫)ながら、踏(😢)切(🚖)(qiē )番(fān )に(🌗)、汽車をきい(🎿)た。
「何ん(🍱)だ(🥚)ベラ棒奴(✊)! ウン(👙)、野郎!」さつきの、醉拂つた百姓(🎁)(xìng )が(🛰)又身體(🕧)をヨロ(🧖)めかして、壇に上(shàng )つてき(🔼)た。「何(🍆)云つ(😺)てるんだ(🛴)い。老ボ(🌳)レ。そ(🧑)つたらごどで俺だちの(🆓)貧乏ど(🏎)うしてくれるん(🌅)だい。」
「分(💺)つ(🍗)て(🐶)る(💮)べよ。地主から畑ばとツ(♍)返すのさ!」
そ(🧖)れ(⏬)から、何邊も同(🚗)じ事を(🥛)、グ(🕧)ル/\繰りかへして、「がつしりかゝつてや(🥘)るべ。」と(💔)いふことに決(📝)つた。そ(🈲)れで皆が、や(🔡)うやく別れた。
「兄、芳(➗)さん、歸(🎸)つてきた(🍯)ツてど。」
源(👶)吉達(🐜)は、(✏)も(💚)う雪も(🦔)固まつ(🚶)たので、(🌺)山へ入る時期(🏡)(qī )だつたけ(〽)れど(📦)も(🌩)、この方が片付(👼)くま(🔝)で行けなかつた。そ(🚼)れに今では(🚨)皆、(🧜)そ(🔜)んな處で(🥔)ない(🐶)、と(🈺)思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山(🎪)(shān )の家(jiā )に(🍄)寄り合(hé )つて、色々の話をき(🔱)いたりしてゐる(💍)うちに、殊(shū )に若い百姓な(🐖)どは、(🥢)「地主(zhǔ )つて不埓だ!」(🥒)さういふ理窟の根(gēn )據(jù )が分つて(🔉)く(📎)る(💼)のが(📱)出てきた。始め(🕋)「さうかなア」と思(👌)つて、フラ/(⚽)\した氣持の(🈹)も(📖)のが、(🌏)「(🙍)野郎(📳)(láng )奴」などと云つ(🏦)て(📜)きた。澤山集る(🌵)ことがあ(😶)ると(💧)、校長(zhǎng )先生は、手振(🏭)りや(⌚)、身振り(🌠)までし(📟)て(🛠)、「佐倉宗五郎(📰)」(✋)や「磔茂左衞門(mén )」などの義民(🔴)傳(chuán )を話し(🍠)てきかせ(🙅)た。それが、處が(👡)、(🔓)理(🏬)窟(kū )なしに百姓の頑(⤵)固(gù(🉑) )な岩(yán )ツころのやうな胸のすき間々々から、にじ(😈)み入つて行つた。それから、笑談のや(🦅)う(💻)に、「北海(🍛)道(dà(😤)o )の(🤞)宗(zōng )五(wǔ )郎」といふ(🛌)奴(🐴)が、何處(chù )かから一(yī(🦏) )人位は出た(🚏)つて惡(🚺)くないだら(⏮)うさ(🔉)、と云つた。する(🍨)と、朴訥な(🤟)百姓は、眞面(miàn )目に、考へこ(🗞)んだ。
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