○ 子路は無邪(🐿)気ですぐ得(🎞)意になる。孔子は、す(🅱)ると、(🥍)必ず一(🐡)太刀あ(🛃)びせるのである。
○ 聖(🍹)人(ré(🧚)n )・君子・善人(rén )==孔子の(🔐)いう聖人・君子は常(cháng )に政治ということ(👽)と関係がある。現に政治(🍷)の任(🦗)(rèn )に(🎰)当(👍)つてい(🔳)ると(😲)否とにかかわ(🎃)らず、(🕷)完全無(💶)(wú(🤒) )欠(qiàn )な徳と、(📘)自由(🧕)無(wú )碍(à(🍢)i )な為(wéi )政能力を(🥉)もつた人が(🔋)「聖人」であり(🤓)、それほ(🥠)どで(🌥)はな(🌐)くと(🔼)も(🥦)、理想(🍳)と識見と(🔶)を持ち(🎳)、常に修徳にい(🕠)そしんで(🐧)為(wéi )政家(jiā(🉐) )として(🍋)恥かしく(🌰)ない人、少くとも(💌)政治(zhì )に志して(⛹)修養をつんで(⤴)いる人、そ(🔷)う(📕)いう人が「君子」なのである。こ(🗨)れに(🌻)反(fǎ(📃)n )して、「善人」は必ずしも政(zhèng )治と関係はな(🎐)い。人間(jiān )として(🏊)諸徳(🏈)のそ(👩)なわつた人という程度の意味(🚲)で(😸)用(yòng )いられている。
「知(🌑)っておら(💎)れ(🍨)ます(🚜)。」
「さあ(👌)、何(hé )で有名になってやろ(☝)う。御ぎょに(🍾)するかな、射しゃ(⏫)にす(🆚)るか(🎂)な。や(🚂)っぱり一番(🧘)たやすい(💵)御(🔒)ぎょぐら(🏚)いにしておこう。」
ゆすらうめの木(mù )
「(🍵)先生(🚧)の徳は(🥎)高(🚄)山の(🔤)ようなものだ。仰げ(🗼)ば仰(♋)ぐほど高(gāo )い。先生(😠)の信(xìn )念は金(jīn )石のようなものだ。鑚(zuā(🌹)n )きれば(👔)鑚きるほど(🥞)堅(jiā(🥅)n )い。捕捉(🔸)(zhuō )しが(🛋)たいのは先(xiān )生の(➗)高(🗄)遠な道だ(🉐)。前にあ(✳)る(🚢)か(🎤)と思(🚵)うと、たちま(🕦)ち後ろにある。先生は順序(🚓)を立て(✔)て、一歩一歩とわれ(🐟)われ(📯)を導(📄)き、われわれ(🛑)の知(👘)識をひろめ(🍞)るには(💂)各(gè(🦑) )種(🏔)の典籍、文(wén )物(🧐)(wù )制度を(📮)以てせられ(📒)、われわれの行(háng )動(📏)を規制す(🎛)るに(💓)は礼(🏡)を以(🚊)てせ(🐊)ら(😞)れる。私(🔄)(sī(📮) )はそのご指導の精妙さに魅(mèi )せられて、や(🕧)めようとしてもやめ(💢)る(🖱)ことが(💰)出(🌌)来(🌈)ず、今日まで私の才(cá(📈)i )能のかぎりをつ(🚔)く(⛴)して努力(lì )して(➕)来た。そ(💳)して(🐁)今では、(🏽)どうな(🖌)り先生の道の(💭)本(👰)体をはっきり眼の前(qián )に見ることが出(🔞)来るよ(🍼)う(🈶)な気(📛)がする(🔷)。しかし、いざそれに追いついて捉えようと(😫)すると、やは(🌹)りどうに(❓)もならない。」
一二(一(yī )九六)
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